بدمشق.

ونشأ بها فحفظ «القرآن» ، وصلى للناس التراويح قبل استكمال تسع سنين ، وحفظ «الشاطبية» ، و «المختار في الفقه» ، و «المنظومة للنسفي» ، و «المختصر لابن الحاجب» ، و «الاخسيكتي كلاهما في أصول الفقه» ، و «تلخيص المفتاح في المعاني والبيان» ، و «الألفية في علم الحديث للعراقي» ، و «الألفية في النحو لابن مالك» ، و «العمدة لحافظ الدين النسفي» ، و «تصريف العزي» (١) ، و «نظم قواعد الإعراب لابن الهائم» ، و «إيساغوجي في المنطق» ، وعرضها على القضاة الثلاثة أبي الفضل ابن حجر ، وشمس الدين القاياتي ، وشمس الدين الونائي (٢) ، والشيخين كمال الدين ابن الهمام ، وأمين الدين الأقصرائي وخلق ، وعرض الكثير منها على علاء الدين البخاري في سنة أربعين ، والشيخ عبد الملك الموصلي ، ومحمد بن أحمد بن الكشك وغيرهم.

وتلا بالعشر على والده ، وتفقه بقوام الدين الحنفي ، والشيخ يوسف الرومي ، وسعد الدين الديري ، وكمال الدين ابن الهمام ، وبه انتفع. وعنه أخذ الأصلين والعربية ، وتتلمذ له ولازمه كثيرا حتى اشتهر به وعرف بخدمته ، وكذا أخذها عن الشيخ يوسف الرومي.

وأخذ العربية أيضا عن علاء الدين ابن القابوني ، و «التخليص» عن الشيخ يوسف الرومي.

والحديث عن شيخنا ابن حجر ، وأذن له هو وابن الديري وابن الهمام في الإقراء.

وقدم القاهرة مرارا أولها سنة ثمان وأربعين.

وكذا حج مرارا أولها سنة تسع وأربعين ، وفيها اجتمع بالشيخ زين الدين

__________________

(١) في الأصل : الغزي. وانظر كشف الظنون ١ : ٤١٥.

(٢) في الأصل : الوفائي. وانظر الضوء اللامع. وقد وردت على الصواب في تراجم عدة.