الصفحه ٤٨٢ : محمد بن
يحيى الشارفي الهمداني ختمة جمع فيها بالسبع ، وأذن له في الإقراء ، ثم عاد في
السنة المذكورة إلى
الصفحه ١٧٥ : الشمس
ابن الجزري كتابه «التكريم في العمرة من التنعيم».
وفي سنة ثلاث
وثلاثين على الشيخ أبي الفتح
الصفحه ٢٢٢ :
الله ونعم الوكيل.
أنشدنا الشيخ جمال
الدين محمد بن عبد الوهاب اليافعي المكي في يوم الجمعة خامس عشر رجب
الصفحه ٢٣٥ : ثلاث وعشرين كتابه «التكريم
في العمرة من التنعيم» ، وكتابه «الحصن الحصين» خلا فوتا فيه ، وختم كتابه
الصفحه ١٣٥ :
__________________
(١) في الأصل :
البانشي. وكذلك وردت في بقية الكتاب. انظر كشف الظنون ١ : ٤٩١.
(٢) إتحاف الورى ٤ :
١٥٧.
الصفحه ٦٧٢ : المبارك ابن
الأثير في كتابه «المختار من مناقب الأبرار».
وحكى له ترجمة
حافلة منها : أنه الخزاز ويعرف
الصفحه ٣٤٣ : لا اتقاء
الله جل جلاله
لقلت لفرط الحب
جل جلالكم
وأنبأنا تقريظه
على كتاب
الصفحه ٣٢٤ : المخرجة له».
وأجاز له أحمد بن
سالم المؤذن ، والبرهان القيراطي ، وإبراهيم بن إسحاق الآمدي ، والشهاب
الصفحه ١٦٠ : الشيخ علاء الدين محمد بن عبد الرحمن بن عبد
المحسن الواسطي بما تضمنه كتاب «الكنز» من القراءات من أول سورة
الصفحه ٧٩ : ، فلما رأى أن له قدرة على الظمأ تمادى فيه
فبلغ أربعا ثم انتهى إلى سبع ، وكان يعرف الفقه على مذهب الشافعي
الصفحه ٢٦٨ : .
كاتب الشريف رميثة
(٦).
ذكره الشهاب ابن
فضل الله وأثنى عليه في النظم والنثر ، وأنشد له من قصيدة خاطب
الصفحه ١٠ : مكة.
ثم سعى عليه فعزل
مرة ثانية بابن الزين المذكور في أوائل سنة ثلاثين فأبى أن يسعى له محبوه في
الصفحه ١٠٠ :
الله صلىاللهعليهوسلم قال : «فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس
كفضل الفريضة على التطوع
الصفحه ١٦٧ : عن الشيخ خليل بن هارون الجزائري ، والشمس الوانوغي ، وأبي القاسم العقباني
، وأذن له البساطي في الفتيا
الصفحه ٨٩ : قطعة من أول كتابه «نفائس الأحكام»
، وأجاز له.
وصحب بزبيد الشيخ
الكبير إسماعيل الجبرتي وتأدب به وألبسه