الصفحه ١٢٧ : المذكورة في الحديث في قول الراوي لقيته بتعهن وهو قائل السقيا بل تلك مكان
قريب قرب شرف الروحاء.
وقد عدّ
الصفحه ١٢٨ :
وإمكان حمل الحديث عليهم والعلم عند الله وقد ذكر أيضا الاستشفاء من الحمى بتراب
مشهد حمزة انتهى.
ومما
الصفحه ١٤٢ : فيها إلا
الخبيز ولا يأكل أحد في تلك البلاد المسن القديم والشحم الغوي إلا أضرابه ما لم
يكن حديث عهد
الصفحه ١٤٧ : حديث منكر جدا.
من قاد مكفوفا
أربعين خطوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أخرجه ابن مندة في
الصفحه ١٤٨ : الله
في أرضه وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفع في أهله قال الحكيم هذا من جيد الحديث
وذكرتها
الصفحه ١٥٣ : .
قال والمراد
بالمسابقة في الحديث المتقدم الاهتمام بشأنه والحرص على الصلاة فيه من غير عدو
بالأقدام
الصفحه ١٨٥ :
الله صلى الله
عليه وسلم يقول لا تقرأ حديثي حتى يأتي الشيخ محمد وكان في عصره يسمى مالكا
الصغير
الصفحه ٢٠٠ : مدائن معها ثم عرج به فقال له أنظر فقال قد اختلطت بالمدائن فلا
أعرفها الحديث بطوله وقد أوردته في التفسير
الصفحه ٢٠٤ : على أكثر من مائتي ذراع وكان عليها مرآة من الحديث
__________________
(١) في حسن المحاضرة
فهدمتها.
الصفحه ٢٢٢ : المال حبا جما الحديث قال
اتركهم وما اختاروا واختار الآخرة لنفسي واصبر على مصائب الدنيا وبلواها حتى ألحق
الصفحه ٣٣٩ : لباناتهم
حتى إذا أنقرضوا
لم يبق إلا حديث
كان أو مثل
فاندب حياتك يا
رهن الممات
الصفحه ٣٥٠ : أهله
مائة عام وخمسين عاما. ومن حديث أبن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه إلى
رسول الله صلى الله
الصفحه ٣٥٤ : الأثير
في النهاية في «عسر» ومنه حديث ابن مسعود انه لما قرأ فان مع العسر يسرا إن مع العسر
يسرا قال لن يغلب
الصفحه ٣٧١ : الدنيا والملك والدوام
والبقاء لله الواحد القهار.
وفي حديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة
الصفحه ٣٧٣ : فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره
وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلي