الصفحه ٢٣١ : جريمة ولكن بلاء من الله وكرامة
لقوله صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الأنبياء اشد الناس بلاء ثم الأمثل
الصفحه ١٩٨ : لسكوته عما يظهر
من ظلم الظالم فصار ظالما بسكوته كافي التفسير إذا كانت لا غير زائدة أي غير صلة
وأما إذا
الصفحه ٣٣ : عليه وسلم وجميع الأنبياء ومن خص
بالإرسال ، وكذا أهل الوقت من أهل التصريف والخضر وإلياس ومن نعت بالكمال
الصفحه ١١٣ : وقد خاطبه
صلى الله عليه وسلم مخاطبة من يعقل فقال لما أضطرب أسكن أحدا ولا ينكر وصف الجماد
بحب الأنبيا
الصفحه ٢١٥ :
ذكر من دخل من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مصر
منهم إدريس
وإبراهيم الخليل وإسماعيل ويعقوب ويوسف
الصفحه ٢٤١ : إنما هو منه أي سير الأنبياء وشمائلهم ووقائعهم وبعوثهم وسراياهم وحجهم
وخصائصهم وقصصهم وقد قال تعالى وكلا
الصفحه ٣٤٨ : أبي هريرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء
كلما هلك
الصفحه ٣٤٩ :
نبي من الأنبياء
بعث إليهم آخر وأنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تأمرنا قال فوا
بيعة
الصفحه ٣٧٦ : الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مصر............................ ٦٦٣
ذكر عجائب مصر القديمة
الصفحه ٣٩ : كاف حاصله أن السعي لا بد وأن يكون بعد طواف وأما كونه بعد طواف واجب فيجبر
بالدم وكثير من المتفقهة يعتقد
الصفحه ١٧ : الإحرام كافية في الحج لأنه عبادة واحدة ولا يشترط فيه إفراد
نية لكل جزء منه كالصلاة وتمييز الفرائض من غيرها
الصفحه ٥٧ : مؤلف الكافي والاستذكار والتمهيد وغيرها وهو عن ابن
المكوي بسنده وعن ابن القاضي القرطبي وهو عن جماعة منهم
الصفحه ٧٠ : بعدها بقرب وخرجنا من أسفل مكة
من الموضع المسمى بكدى بضم الكاف وهو الموضع الذي خرج منه النبي صلى الله
الصفحه ٢٢٦ : أطراف مملكته ومالت عنه كافة الخلق إلى
ذلك الرجل فجهز له الجيوش وأنفق عليه الأموال العظام ولم يزل حتى
الصفحه ٢٩٦ : نصه وتسمى كوطي بضم الكاف وكسر الطاء المهملة وهي قرية أضخم من الزوارة الغربية
وأكثر غابة وفي أهلها