فدهره يثني عليه باتفاق |
|
وحاله وسيره (١) بالارتفاق |
هذا وان صيته قد أرتفع |
|
ورسمت أحواله لتتبع |
وأمم حقا أرعوت لأمره |
|
وافتقرت إذ ذاك فه بسره |
مدرس الفنون في المقام |
|
كذا القرآن أضحى للأنام |
محل سر وانتفاع بالدوام |
|
قواعد العلوم تقرا بالتمام |
على قانون (٢) العلم من غير اختلاط |
|
ولا التباس وانتقاص باغتباط |
تأتيه الافواج من كل بر |
|
لأمور اضطروها لضر (٣) |
أصابهم (٤) جائحة الفقدان |
|
لرفع معضلات عن أخوان |
محله كالمصر للحجاج |
|
وعلمه أجلى بلا احتياج |
كالنحو والتفسير مع علم الحديث |
|
ولغة وأدب ليس الخبيث |
منتفعا بها كل انتفاع |
|
بصيرة عمياء (٥) باقتطاع |
أولاده حقا عليهم ما أبدى |
|
من علوم وأطعام وما أرتدى |
به من التقوى وحسن الزاد |
|
وأبحاث العلوم في ازدياد |
هذا وان بحرا فيه مستقر |
|
من العلوم والأسرار يعتبر |
شريعة حقيقة مع العمل |
|
فخشية وخضوع منه أقل |
حال الهوى عن قلبه قد انقشع |
|
عن سره كل السوا منه اندفع |
وكله بربه قد انخشع |
|
وحبه بقلبه قد انصدع |
__________________
(١) في نسخة سره.
(٢) كذا في جميع النسخ.
(٣) في جميع النسخ تأتيه وفي نسخة بدل الشطر الثاني لجلب خير أو لدفع ضر.
(٤) في نسخة أصابتهم والبيت جميعه كذا.
(٥) في أربع نسخ عميت.