الصفحه ٢٣٦ :
المحبوب على قلب ففهم في حال شهوده من هذا اللفظ ما أوسع بري.
هذا معنى قوله
يسمع من كل شيء ولا شك أن في كل
الصفحه ٢٤٠ : لهم من غير شك فافهمه وهذا
حاصل ما فيه كلامهم ولو لا الإطالة لأتيت على كل قولة بدليل.
فأقول قال شيخ
الصفحه ٢٦٤ : فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا
الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً) الآية.
وبعد النعيم مفازة
عظيمة يعسر أمرها
الصفحه ٢٧٣ : الشفاعة في أهل عرفة
فلما وصلها شفعة الله فيهم وحررهم لوجهه جميعا حتى أهل الترهة.
ثم قال وقول
الفقهاء وصح
الصفحه ٢٨١ : الأبواب وعند الباب حجرة واسعة منقورة في الحجر
أيضا فتعجبنا من حسن صنعتها وإتقانها وتدبرنا قوله تعالى
الصفحه ٢٨٦ :
تعالى وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليهم القول
فدمرناهم تدميرا وإلا فوطنهم أحسن
الصفحه ٢٨٩ : بعض الذنوب لزوالها
__________________
(١) من قوله وهي نزهة
إلى هنا ساقط في نسخة.
الصفحه ٣٠٤ : بالمثال بتفريق
الرياح ومنه قوله :
وأرزاق لنا
متفرقات
فمن لم تأته منا
أتاها
الصفحه ٣٠٦ : في الجامع الصغير للسيوطي بباب رواق الحنفية ومن جملة ما قرر في حديث إيما
عبد أبق من سيده فمات إلى قوله
الصفحه ٣٠٩ : تعد ولا تحصى.
وأما قوله أن
الإنسان إذا ضرب ما لا يحل فنشأ عنه الموت فانه آثم ويقتص منه بعيد عن هذا
الصفحه ٣١١ : هذا
المثال إلى التحقيق وأبعد عن الإفهام نور الشمس المشرق في الأهلة والكواكب على
القول بأن الكل مستنير
الصفحه ٣٢٤ : القيود فالمنع حينئذ من شربه طوق في عنق وأيضا في شربه
التشبيه بأهل النار في قوله تعالى (وَما أَدْراكَ مَا
الصفحه ٣٣٢ : وسر المشهودات فأي محل كان مظهرا لبعض
كمالاته بالفعل أو بالقول أو بمجرد النسبة مع أصل النسبة الحقيقية
الصفحه ٣٤٧ : الله بذلك (٢) اليد إعلاما لنا أنك يمين كلك (٣) فجهة اليسرى منك منفية عنك وسألني أيضا عن قوله تعالى في
الصفحه ٣٥١ :
نَصَرَكُمُ
اللهُ بِبَدْرٍ) الآية لأن قوله إذ تقول للمؤمنين ظرف متعلق بنصر فلما ذكر
ذلك قلت له إذا