مشعل وزعل وعمران التي يمكن أن نلحقها بها. ولكن من المحتمل أن هؤلاء
كالحكميين هم عشائر من بني مذحج. وذكر الهمداني أن بني حرام هم بطن رئيسي من بني
همدان .
حاشية
[٩١] : أوضحنا بما فيه
الكفاية في ثنايا كتاب عمارة أن بعض السيدات من الطبقة الرفيعة لم تكن من
المتشددات في القواعد الدقيقة التي تحجب النساء في الشرق عن الاختلاط بالرجال ، ولكن فيما يتعلق بهذا المثال علينا أن نذكر أن سرورا
كان عبدا للسيدة علم ، فوجوده في حضرتها ليس على ذلك مخالفا للقواعد الإسلامية.
حاشية
[٩٢] : يعتبر الوقوف
أو الجلوس في مواجهة شخص علامة من علامات الاحترام لشخص رفيع المرتبة .
حاشية
[٩٣] : من الواضح أنه
يوجد في النص سقط ، والترجمة التي أوردها محصورة بين معتقفين مأخوذة عن رواية
الجندي وتتفق فيما يتعلق بسرور ، ووصف أخلاقه وعاداته. وما جاء في الخزرجي ، كما
توشك أن تطابق عبارة عمارة. وفيما يلي الفقرة كما هي في الجندي عن مخطوطة باريس (ورقة
٣١٨٨) : «وكان متى عاد بعد الركوب (للزيارة والعبادة كما ذكرنا) يصل إلى دار السلطان فيدخل فيسلم ثم يقف بباب السلطان
__________________