الصفحه ٤٢٣ : جياش : ٨٨ ، ١٢٣ ـ ١٢٨ ، ١٤٢ ، ١٤٥ ، ١٧٥ ، ٣٠٨ ، ٣٠٩ ، ٣٦١ ، ٣٩١
المنصور
الفاطمي : ٣٢٨
المنصور
الصفحه ٤٣٠ : ، ١٩٠ ، ٢٥٧
العبيديون ـ الفاطميون
: ١٧٧ ، ١٩٥ ، ٢٠٧ ، ٢١٨ ، ٢٣٣ ، ٢٣٦ ، ٢٦٤ ، ٢٧١ ، ٣٧٨ ، ٣٨١
بنو
الصفحه ٢٦ : كتابه ذكر من سبقوه إلى تدوين تاريخ اليمن في
العصر الإسلامي ، ولم يستثن منهم سوى أبي الطامي جياش أحد
الصفحه ٢٨ : في الورقة الثلاثين من كتاب الجندي ، وقد ضمنت ما كتبه عنهم كتابي
هذا. ويستمر الجندي في كتابة سير فقها
الصفحه ٣٠ :
الرسولية ، تمتلك مكتبة ديوان الهند نسخة ثمينة منه ، أجيد حفظها ، وعنوان
الكتاب «العقود اللؤلؤية في
الصفحه ٢٩ :
الجندي ، كتاب أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الرازي ، ويدلنا لقبه
على أنه من أهل الري ، ولكنه
الصفحه ٣١ :
وممن يشير
إليهم الخزرجي من الكتاب ، ويجوز لي تناولهم بالذكر ، الشريف عماد الدين إدريس
الذي يصل
الصفحه ٣٣ :
ولقد عنّ لي ،
فيما أسلفت ، الحديث عن كاتب متأخر هو الديبع ، وعن كتاب صغير له عنوانه «تاريخ
زبيد
الصفحه ٣٤ :
مجال للشك في أن هذه المخطوطة هي كتاب الأهدل. الذي أورده حاجي خليفة باسم «تحفة
الزمن في أعيان أهل اليمن
الصفحه ٦ :
في اليمن» (١). نظرا لذلك كله قررت أن أعيد نشر كتاب عمارة هذا ، الذي
كان قد قام بنشره المستشرق (كاي
الصفحه ٣٧ : لآخر حين يذكر موضعا أنه زاره ، ثم لا يضيف
إلى هذا من لدنه شيئا ، بل يكتفي بنقل عبارات الكتاب القدامى
الصفحه ٢٤١ : الترجمة. وما جاء عن وصف صنعاء والمذيخرة وشبام (٣) في كتاب عمارة يكاد يكون منقولا بنصه من كتاب ابن حوقل
الصفحه ٢٤٢ :
والمذيخرة مع تغيير طفيف يسعنا معه القول بأن عمارة اتخذ كتاب جغرافية ابن
حوقل مرجعا له ، وقد ذهب
الصفحه ٢٢٠ : الفائدة لكل راغب
في دراسة النظام القبلي عند العربي. أما وقد عسر على الحصول على كتاب فستنفلد ،
فقد اكتفيت
الصفحه ٣٥٣ : صنما اسمه يغوث (انظر كتاب الأنساب والزواج
في بلاد العرب القديمة بقلم روبرتسون سمث ص ١٩٢ ؛ ياقوت