الصفحه ٢٥٧ :
__________________
(١) أورد صاحب
القاموس اسم حصن تعكر مكسور الكاف ، لكن ملر في طبعته للصفة ذكره بضم الكاف ،
ويبدو كلا الضبطين
الصفحه ٢٦٩ : يكتب
ياقوت عكاد بفتح العين وعدم تشديد الكاف كما جاء في القاموس وتاج العروس ، يكتبها
بضم العين وتشديد
الصفحه ٣١٢ : بفتح الكاف وكسر الراء)
، وكتبها ياقوت (٢) «الكرش» (بكسر الكاف وإسكان الراء) ويقول : إنه حصن في إقليم
الصفحه ٤٠ : أصولها الخطية. وعلى أن أضيف
سببا آخر لهذا الشكر هو الذكريات الطيبة التي اقترنت بها زيارتي لليدن.
الصفحه ١٥٥ : مهدي وما يعتقده ، فكان حنفي الفروع (١٠) ، ثم أضاف إلى عقيدته في الأصول : التكفير بالمعاصي (١١) والقتل
الصفحه ١٨٩ : المتوفى
سنة ٤٥٦ (كاي). وعده (كاي) من النسابة للكتابة في الأنساب ولكنه ألف في الفقه
والأصول والكلام والأدب
الصفحه ٢٤٢ : أول أمره لا شهرة له ، وقد تعلم أصول
الدعوة في الكوفة ، ثم رجع إلى اليمن ، وقال القاضي النعمان (افتتاح
الصفحه ٢٦١ : ، ذكرهما ابن خلدون نقلا عن البيهقي وابن حزم على
اعتبار أنهما أصول لبطون بني همدان ، وكان بين بكيل وبني حاشد
الصفحه ٣٢٩ : الصليحية ، وتولى أمور الدعوة
فيها السلطان علي بن محمد الصليحي الذي ورث أصول هذه الدعوة عن الداعي سليمان بن
الصفحه ٣٧٠ : تعلم أصول الدعوة في الكوفة ، ثم رجع إلى اليمن. وقال
القاضي النعمان (افتتاح : ٩) : وكان ابن الفضل شابا
الصفحه ٣٨٣ :
بمن بها بين
فرات ونيل
وقام بالجيش
وأضرابه
شم العرانين
كرام الأصول
الصفحه ٢٥ : للأفهام ، وإعجام التاء الأخيرة في
الألفاظ المؤنثة ، مهمل في كافة الحالات تقريبا. وثمة فوق هذا أخطا
الصفحه ٢٧ :
الجندي ، أي من بلدة الجند ، أو من أبناء قبيلة الجند ، وهي بطن من بني معافر (أجد
الجندي في كافة المراجع
الصفحه ٣٩ : الروايات والأنساب
تضارب في مواضع متعددة. كما أن القاعدة العامة في كافة الحالات تقريبا ، أن تعاقب
الأئمة ليس
الصفحه ١٠٧ : جهاز. فحاصر أنيسا ، ويحيى بن
علي العامل على الدملوة ثم ملكها وأطاعته البلاد كافة.
وقال أنيس وقد
لمته