الصفحه ٢٥٨ :
المالكي ، أحد المذاهب الأربعة الكبرى ، التي من بينها المسلمون من أهل
السنة ، وقد ولد وعاش في
الصفحه ٢٦٦ : » ورقة : ٦٩ ؛ وذكر الأزدي (سمة)
بدلا من (سنة) التي جاءت في البيت الأول).
ومن فضائل السيدة أسماء ذكر
الصفحه ٢٧٦ :
يلي (انظر أيضا الخزرجي) ، ومنه يبدو أن ثمة فقرة محذوفة في المتن الذي نحن بصدده.
قال عمارة : لما قام
الصفحه ٣١٠ : في القراءة من الخطأ أن نقول بأنها روايات
مختلفة للقرآن.
حاشية
[٨٢] : لا بد أن
الناسخ قد أخطأ في هذه
الصفحه ٣٦٥ :
ولكن الإمام جرح بخنجر ذلك الذي هجم عليه ، ولكن أتباع للإمام أنقذوا
أمامهم من المعركة التي حدثت
الصفحه ٢٩ :
الجندي ، كتاب أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الرازي ، ويدلنا لقبه
على أنه من أهل الري ، ولكنه
الصفحه ٣٩ : ، فيما هدفت إليه من عملي : الحدائق الوردية ، ويواقيت السير (١) وتملك مكتبة المتحف نسختين من المخطوط الأول
الصفحه ٢٢٣ :
موطن قبائل عك وأشعر ، حيث استقروا على مقربة من مستنقع غسان بين نهري زبيد
وريمة ، وبعد إقامة طالت
الصفحه ٢٤١ :
واقعا إلى الجنوب الغربي من مأرب ، والشمال الشرقي من ذمار ، على نحو مسافة
متساوية من كل هاتين
الصفحه ٢٨٩ : البشري ، ويبدو من النص أنهم قد بسطوا معاني خفية مشابهة
إلى عيوب عرضية ، أو أن ابن نجيب الدولة قام بهذا
الصفحه ٢١ :
__________________
(١) وزر للخليفة
الفائز من ربيع أول سنة ٥٤٩ إلى رجب ٥٥٥ ه.
(٢) حكم من رجب سنة
٥٥٥ وخلع في المحرم سنة ٥٦٧
الصفحه ٩٢ : إلى اليمن ابن نجيب الدولة. وهذه أخبار الموفق ابن
نجيب الدولة ، منها : أنه كان في ابتداء أمره على خزانة
الصفحه ٢٤٢ : هذا إلى أن صنعاء تقع على خط الاستواء ، وليس في كتاب
الاصطخري شيء من هذا ، ونقل ياقوت وصف صنعاء من
الصفحه ٢٦١ : مانزوني
بهذا الضبط ، وهي بكسر الجيم الأولى والثانية ، ويشير إليها الهمداني. وتحقق جلازر
من أن وصاب
الصفحه ٢٧٠ :
حاشية
[٣١] : سنة ٤٥٩ ه. هي
السنة التي ذكرها الخزرجي وابن الأثير. ويتبين لنا من مقارنة التواريخ أن