الصفحه ٢٨٤ : أحب
ذكر ما قاله في الغيل ، وذلك أنه لما ذكر المفضل قال :
وأقل مكرمة
له وفضيلة
الصفحه ٢٣٣ : في هذا
الكتاب. ومقتل محمد بن يعفر على يد ابنه إبراهيم ، لم يرد فيما ذكره الخزرجي عن
تاريخ تلك الحقبة
الصفحه ٢٩٥ : كثيرة ، وكان له من الأولاد : علي الأعز ومحمد الداعي ،
والمفضل وزياد وروح. وكان السبب في استيلاء الداعي
الصفحه ٧٣ : أخطأ. ولم يكن
قولها في كتابها : أنا حاملة من العبد صحيح (٣) ، وإنما أرادت أن تثير حفيظته.
ونادى منادي
الصفحه ٢٥٧ :
وقد حذفت ما
تلا من كلمات لأنها شرح غير واضح لتلك الفقرة في كتاب عمارة ، التي يتحدث فيها عن
الحصون
الصفحه ٤٥ :
أخيه الحسن. فلما بويع لإبراهيم بن المهدي (٣) ببغداد ، في المحرم سنة اثنتين ومائتين ، وافق ذلك ورود
كتاب
الصفحه ٢٨٣ : ، ولم يبق في
أعيان الدولة من يساميه ولا يساويه. وغزا تهامة مرارا له وعليه ، وكانت له مكارم
ومفاخر
الصفحه ٣٤٣ : لدينا عنهم سوى أخبار طفيفة ، فقد أنشؤوا ملكهم في عدن في أيام
المأمون كما جاء في ابن خلكان أو في عمارة
الصفحه ٣٧٦ : الدعوة في القطيف والبحرين ، فظل هذا
على إخلاصه له حتى سمي أتباعه على ما ذهب إليه دي ساس De Sace
: Ex Pose
الصفحه ٣٨٩ :
علي بن عبد الله ممتلكات الملك المكرم بعد وفاة الملكة الحرة.
[راجع الجدول
في التعليق على الحاشية
الصفحه ٢٤٤ : للمؤلف أسلوبا أخاذا لا
نألفه في مواضع أخرى من الكتاب.
ولو أن هذا
الجبل لا يصل في ارتفاعه إلى ارتفاع قمم
الصفحه ٣٨ :
المتن ، ملخص ابن خلدون لتاريخ اليمن ، نقلا عن كتابه المطول في التاريخ العام.
وسنرى ابن خلدون قد وقع في
الصفحه ٣٣٦ : إليها : «كتاب يواقيت السير» الذي أورد فيه مؤلفه ثبتا كاملا
بأسماء الأئمة ، وصل فيه المؤلف إلى أواسط
الصفحه ٣٦٧ : . وهو الإمام القاسم بن محمد ، كما جاء في كتاب نيبهر ، الذي قال بأنه
جد المهدي عباس الإمام الحاكم لليمن
الصفحه ١١ : الكتاب على صغره يعتبر عند المؤرخين من المراجع الأصلية في أخبار اليمن
، فنقل عنه كبار مؤرخي المسلمين