الصفحه ٣١٧ : والأهواب والمعتفي
وواسط وما قاربها من الأماكن ، وصار له فيها ذكر في الصلاح». وبعد ذلك بعدة أسطر
أمدنا
الصفحه ٢٩٠ :
عبد الله الحسين ، والذي كان من مراجع عمارة. (١) ولكن عبارة : «بل الذي يلطم خيار من فيها عشرة آلاف
الصفحه ٣٨١ : الصليحي
يد عوسرا للمستنصر ، ويخاف نجاحا في زبيد ، فكان يتلطف له ظاهرا ويعمل الحيلة في
قتله» ؛ وقول صاحب
الصفحه ٣١٠ : الفرائض كتاب الإيجاد وهو
مجلد نفيس ، وكان يقول ليس في الأرض فرضي إلا من أصحابي وأصحاب أصحابي. وبنيت له
الصفحه ٢٣ : صامتا. وكان هذا الحادث في
نظره وفي نظر كل من كان حاضرا علامة على أنه لا مرد لقضاء الله.
أما عن اشتراك
الصفحه ٣٠٠ : والعدل ، وقال عن نفسه : «إنه لم يكن متجبرا ولا مبتدعا في الدين ، بل متمسكا
بحبل الله المتين وداعيا لأمير
الصفحه ٩٧ : بن عبد الصمد بن محمد الحوالي
، وكان أصدق الناس إليه. فأدركه في الجند على ليلة. فقال له : هذه الحرة
الصفحه ٣٦ : (١).
والأخطاء
الكثيرة التي وقع فيها الكتاب العرب من أمثال ياقوت وابن سعيد وابن خلدون وغيرهم ،
تزيد في الصعاب
الصفحه ٥٩ : ،
ولاحت له فيه مخايل (٤) النجابة. وقيل : كانت عند سليمان (٥) حلية الصليحي من كتاب الصور [٢٦] ، وهو من
الصفحه ١٦٨ : الصليحي ، رئيس حراز من بلاد همدان وينتسب في بني يام (١). ونشأ له ولد اسمه علي ، وكان صاحب الدعوة يومئذ
الصفحه ٧٨ :
ثم لما توجهت
إلى ذي جبلة قالت له : أحشد أهل ذي جبلة ومن حولها. فلما اجتمعوا صبيحة اليوم
الثاني
الصفحه ٣٦١ : ، وذاع صيته
في طول البلاد وعرضها ، ودعي له في خطب المساجد في خيبر وينبع ، وقد حكم ثلاث
وثلاثين سنة ، وفي
الصفحه ٢٧٧ : ذلك في كتاب الصليحيين ١٤٨ ـ ١٦١).
(٢) ديوان المتنبي
٦٣٣ طبعة ديترصى ؛ جاء هذا البيت في قصيدة هنأ بها
الصفحه ٢٢٦ : علي (١).
ونسب ابن زياد
ـ فيما يبدو ـ يصل به إلى عبيد الله بن زياد ، الذي قام بدور رئيسي في مقتل
الصفحه ٣٦٣ : القاسم) الملقب بالمهدي ، ظهرت إمامته في ثلا في سنة ٦٤٦ ه.
وفي نسبه خلاف ظاهر بين الكتاب الذين أمكنني أن