الصفحه ٢٣٩ : هامش ٣ ص ٧٣ من
كتاب الصليحيين).
(٣) لم يحدث هذا في
سنة ٤٨٠ ه. لأن المكرم كما أثبتنا بالدليل القاطع
الصفحه ٢٩٧ :
ملر للصفة ، وكتاب سبرنجر غير معجمة أي (الرعارع).
حاشية
[٦١] : اسم هذه القرية
كتب في النص دون إعجام
الصفحه ٣٦٨ : بهذا الاسم كتاب آخرون لم أستطع أن أرجع إلى مؤلفاتهم ،
ومن وجهة أخرى فإن عمارة يسميه عليا بل يتابعه في
الصفحه ٢٨٩ : في واد يقال له وادي خبان قرب نجران ، وهي قرية الأسود
الكذاب ، وفي كتاب الفتوح : أن الأسود العنسي أول
الصفحه ٣٢ : : عرض المؤلف في الخمسة
الأولى منها ـ بعد روايته عدة أحاديث تدل على تقدير النبي صلى الله عليه وآله
وسلّم
الصفحه ٢٦ : كتابه ذكر من سبقوه إلى تدوين تاريخ اليمن في
العصر الإسلامي ، ولم يستثن منهم سوى أبي الطامي جياش أحد
الصفحه ٢٨ : في الورقة الثلاثين من كتاب الجندي ، وقد ضمنت ما كتبه عنهم كتابي
هذا. ويستمر الجندي في كتابة سير فقها
الصفحه ٦ :
في اليمن» (١). نظرا لذلك كله قررت أن أعيد نشر كتاب عمارة هذا ، الذي
كان قد قام بنشره المستشرق (كاي
الصفحه ٤٤ :
محمد الأشعري ، وما منهما إلا عارف بأيام الناس ، وأنسابهم وأشعارهم. وقرأت
في كتاب مفيد لأخبار زبيد
الصفحه ٢٤٨ : توفي سنة ١٨ ه. وقد ذكر
ترجمته ابن الأثير في كتابه أسد الغابة (١) وكان معاذا إذا تهجد من الليل قال
الصفحه ٨٣ : المستنصر
بالله إليها في أثناء المكاتبات ثلاثة سطور يأمرها فيها بنكاح الداعي سبأ بن أحمد (وسير
إليها
الصفحه ٢١٥ : ما لم
يخف ببركة المهدي ، الذي بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلّم. وكثيرا ما كان
يقول ذلك في ملأ من
الصفحه ١١٥ : أيدينا في غد ، فو الله لا
طلعت شمس غد وهو في الدنيا. ولم يزل يغذ (٨) السير ، على الرجا واليأس من الرجال
الصفحه ٣٧٢ : كما يمكن استخلاصه رئيس الإسماعيلية في ذلك الوقت ، وليس ابن حوشب كما ذكر
كتاب آخرون (١). ولكن من الراجح
الصفحه ٣٨٠ : ، والعدل الذي أنزله في محكم كتابه ، أحكم فيه بحكم
أوليائه ، وسنن أنبيائه ، وأدعو إلى حجته الذي في أرضه