الصفحه ١١٤ : جياش إلى سعيد ، ظهر سعيد من زبيد في سبعين رجلا ، لا فرس
مع واحد منهم (٢) ، ولا سلاح إلا مسامير الحديد
الصفحه ١٣٣ :
زبيد ألف فارس أو دونها. فجهز منهم خمس مئة إلى الجبال ، ففتحوا فيها ما وطأ (٢) الحافر ، ولما حصروا في
الصفحه ١٥٤ : متأثلة. وكذلك معاقل من بقي من بني الصليحي. كل معقل منها له أعمال واسعة ،
والارتفاعات الكثيرة. فأما ملك
الصفحه ١٩٦ : في الحلال والحرام. وقال غيره. وكان مجتهدا في الأحكام الشرعية ، وله في
الفقه آراء غريبة ، وتآليف
الصفحه ٨٩ : عبد الله بن يحيى ، ومنهم إبراهيم بن
محمد بن زيدان ، وله كانت البيعة ، وهو عمي (٢) ، أخو والدي لأبيه
الصفحه ١٢٥ :
قتله نفسه بالسم لما نظر إلى حظاياه بين الرجال ، وهن في المصبغات والطارات
بأيديهن وهن يغنين.
ثم
الصفحه ١٤٠ :
للشريف ولبني عمه إسقاط الإتاوة عنهم ، المستقرة لصاحب زبيد ، على غانم في
كل سنة ، ومبلغها ستون ألف
الصفحه ٣١١ : (٢) قرية باسم وساع في إقليم عثر ، وهي موضع لو صح وصف
ياقوت له لكان بعيدا من المنطقة التي نحن بصددها
الصفحه ٣٢٤ :
وتوفي في زبيد في الثاني عشر من نفس الشهر ، وبذلك أصبح عبد النبي هو
الحاكم الأوحد للبلاد ، وواصل
الصفحه ٣٣٥ : ، ويقولون بأن الشخص الذي يرشح للإمامة يجب أن
تتوافر فيه صفات : العلم والورع والسخاء والشجاعة ، كما يستوجبون
الصفحه ١٤٤ :
وغانم ومن معهما ، وتضاعف خطر (١) القائد سرور في نفس الموالف والمخالف. وقبل ذلك ما كان
من خروج
الصفحه ١٤٨ :
الجمعة الثاني عشر من رجب من سنة (إحدى وخمسين وخمس مئة) (١). قتله رجل يقال له مجرم ، من أصحاب علي
الصفحه ١٨٧ :
صاحب الدعوة بالمغرب ، وفيها قرأ علي بن محمد الصليحي صبيا. وهي دار دعوة
اليمن. وكان علي (١) بن
الصفحه ٢٣٧ : لنفوذه (١) ، واستقر أسعد بن عبد الله اليعفري في كحلان (٢) يدين بالطاعة للإمام القاسم ، فما مضى وقت طويل
الصفحه ٣٢٧ : جوهرا قد سلم القلعة في النهاية في مقابل
امتلاك بعض الأراضي المنخفضة المجاورة للحصن. وفي شعبان كان توران