البحث في رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
٤٠/١٦ الصفحه ٣٧ :
به غير عمر ، وهذا
من البطلان بمكان.
ومنهم من قال بان التحريم كان من عمر
نفسه لكن يجب اتباعه
الصفحه ١١ : المتعة وهوخطأ أيضاً
» (١).
أما الخامس فتتعلق به نقاط :
إنه لو كان قد ثبت عنده نهي عن المتعة
يوم
الصفحه ٣١ : المتعة وهوخطأ أيضاً
» (١).
أما الخامس فتتعلق به نقاط :
إنه لو كان قد ثبت عنده نهي عن المتعة
يوم
الصفحه ٧ : فقال : ضعاف. وحكى ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال :
عبدالملك ضعيف. وقال أبو الحسن ابن القطان : لم تثبت
الصفحه ٢٧ : فقال : ضعاف. وحكى ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال :
عبدالملك ضعيف. وقال أبو الحسن ابن القطان : لم تثبت
الصفحه ٤٥ : الإمكانيات ، وانتشرت الكتب ... فلا يسعنا التهاون في
هذا الواجب ثم إلقاء عبء القيام به على الاخرين ، أو القول
الصفحه ١٩ : به إلا عمر ............................. ١٩
نقد القول بان التحريم من عمر لكن يجب اتباعه
الصفحه ٣٩ : به إلا عمر ............................. ١٩
نقد القول بان التحريم من عمر لكن يجب اتباعه
الصفحه ٤٧ :
(١)
مخرّجوا
الحديث وأسانيده
قد أشرنا إلى أن الحديث متفق عليه. لكن
لا بين البخاري ومسلم فحسب
الصفحه ١٣ : للمتعة فيها ذكر ألبته لا فعلا ولا تحريماً » (٥).
وقال ابن كثير : « قد حاول بعض العلماء
أن يجيب عن حديث
الصفحه ٣٣ : للمتعة فيها ذكر ألبته لا فعلا ولا تحريماً » (٥).
وقال ابن كثير : « قد حاول بعض العلماء
أن يجيب عن حديث
الصفحه ٩ :
أميرالمؤمنين ... لأنهم يعلمون أن مثل هذه التهمة لا تلتصق بهم ...
وضعوه ... على لسانه عليهالسلام. يخاطب ابن
الصفحه ٢٩ :
أميرالمؤمنين ... لأنهم يعلمون أن مثل هذه التهمة لا تلتصق بهم ...
وضعوه ... على لسانه عليهالسلام. يخاطب ابن
الصفحه ٣ : النووي قائلاً :
« وذكر غيرمسلم عن علي أن النبي نهى
عنها في غزوة تبوك ، من رواية إسحاق بن راشد ، عن
الصفحه ٤ : إسماعيل
، حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول : أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه
عبدالله عن أبيهما إن