الصفحه ٩٥ : معاذ الله ـ فهذا
معناه الانتقال من صحة العقل والثبات إلى حالة الجنون والخفة حتى إذا كان للحفاظ
على بقا
الصفحه ١٢ : " ويستطيع كل إنسان أن يدرك صحة هذا الأمر.
٦ ـ وبما أن تاريخ
كتابة عموم النسخ المعروفة من كتاب" تاريخ
الصفحه ١٧ : الأول
غير متوافر فى النسخ الأخرى باستثناء (ألف) وضبطها أقرب إلى الصحة ، ولكن فى
المقابل فإن هذه النسخة
الصفحه ٣١ : صحيح رائدا وأن يقترب ما هو
سقيم من الصحة ، أما بعد :
أما ما تذكرنى به
من الدعاء وتعظمنى به ، والممدوح
الصفحه ٢٤٣ : ـ صلى
الله عليه وآله وسلم ـ وما صح من أمير المؤمنين" على بن أبى طالب" عليه
السلام فى أصول الدين وفروعه
الصفحه ٢٤٨ : " (١) وكان رجلا شديد المراس والشجاعة وقد أثبت" محمد بن
جرير الطبرى" فى التاريخ عدم صحة نسب هذا الكلام" لعلى
الصفحه ٤٠٠ : البول فجمع
شقاء الدنيا والاخرة ، وعاونه على ذلك دناءة الصحة وقله الحياء والمروءة وفساد
العقيدة فجاءة إلى
الصفحه ٨١ :
فلما بلغ الملك من
حديثه هذا الحد ، قطب رئيس الموابدة جبينه مفكرا وعلى نحو ما يقولون
الصفحه ٦٢ : الدرجات ، والوزير من صلاح حاله ونور قلبه أخذ يسوق الحديث إلى السلطان من
أوله إلى آخره ، فأمر الملك بأن
الصفحه ٢٠٦ : مثل هذا
الثوب البالى ، فأجلسنى وانشغلنا بالتحدث فى أسانيد الحديث وجرى الحديث بيننا فى
شتى المواضيع إلى
الصفحه ٤٨٢ :
٣٦ ـ نظريات
السرد الحديثة
والاس مارتن
ت : حياة جاسم محمد
٣٧
الصفحه ٥ : بالمشرق الإسلامى ، مما أدى إلى تعدد
كتب الأقاليم والمدن.
ويرتبط بكتب
الأقاليم والمدن ونموها ، الحديث عن
الصفحه ١٥ : ، وحديث المجلد الثانى من
الكتاب وفيه وعد بأن يسوق الحديث مفصلا عن" آل زيار" فى هذا المجلد ،
وعلى ذلك كان
الصفحه ٢٣ : معهم فى حديث محاورة ونعمة مجاورة بحيث قالوا :
ولى صاحب ما خفت
مكروه طارق
من
الصفحه ٢٩ : قلائل من الحياة فى طمأنينة بال وفراغ خاطر.
فإنما المرء
حديث بعده
فكن حديثا حسنا