البحث في التّدوين في أخبار قزوين
٢٠٩/١٥١ الصفحه ٢٧٠ : وسافر كثيرا ، ولقى الشيوخ فى الطريقة ،
وتهذبت أخلاقه وعاد إلى قزوين وقد أيد لوقار وحسن سمت وطريقة جميلة
الصفحه ٢٧٧ : الملك بن أبى سعد الذى سبق ذكره ، نسب إلى جده ، ووقع التباس فى أبى سعد
وأبى سعيد.
عبد الواحد بن
محمد بن
الصفحه ٢٧٩ : قذفة أصحابى ،
ومبغضوهم ، فيحشرون إلى النار ، قال الكياشيروية بن شهردار الهمدانى : وكان عبد
الواحد صدوقا
الصفحه ٢٨٢ : القزوينى الصوفى ، شيخ مذكور قال هبة الله بن زاذان كان يرجع إلى دين
ثخين (١) ، وله مصنفات ، وقال الخليل
الصفحه ٢٨٨ : والخطأ مبادرته إلى
الاستيذان فى التعبير فان المستفيد حقه القاء السمع وأن لا يفاتح المفيد بالخطاب
فضلا عن
الصفحه ٣٠١ : الغيب خمس لا يعلهن إلا الله ثم قرأ (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) إلى أخر الآيتين ، يقال له لم
الصفحه ٣٠٤ : محمد النجار وغيرهما وخرج إلى بغداد للتفقه وأقام بها مدة يحصل ويبالغ فى
التكرار والعبادة وحمل نفسه
الصفحه ٣٠٦ : السلمى إلى قوله تعالى (إِنَّا مَكَّنَّا
لَهُ فِي الْأَرْضِ) بقراءة الامام أحمد بن إسماعيل من أبى العباس
الصفحه ٣١١ : ،
ويحمد عشرا فذلك فى خمس صلات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة فى الميزان ، وإذا
آوى إلى فراشه كبر أربعا
الصفحه ٣١٢ : إلى عقبة بن عامر يسأله عن
حديث سمعه من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لم يبق أحد سعمه
الصفحه ٣١٤ : الحديث ، كثير الشيوخ والسماع ولو اشتغلنا بالاشباع
فى ذكر شيوخه وسماعاته لاحتجنا إلى تسويد قوائم.
أنبانا
الصفحه ٣١٧ :
وائل ، عن أبى
موسى رضى الله عنه ، قال : جاء رجل إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال
الصفحه ٣١٩ : ، وخادما وأحمد ابنى يحيى ، وله إلى بغداد رحلتان.
سمع فى أولاهما ،
محمد بن الفرج الأزرق والحارث بن أبى
الصفحه ٣٢٣ : إلى يوم
القيامة.
على بن إبراهيم
الأردبيلى ، سمع الخليل بن عبد الجبار القرائى.
الصفحه ٣٣٠ : إلى ثم قال أشقر