البحث في تاريخ المدينة
٣٥/١ الصفحه ٢٣٤ :
٣١ ـ الجواهر المضيئة فى تراجم الحنيفة
للقرشى حيدر آباد ـ ١٣٣٢ ه
٣٢
الصفحه ٢١ : .
(٣) هو زيد بن أسلم
المدنى الفقيه ابن أسامة ، ويقال أبو عبد الله مولى عمر بن الخطاب.
روى عن أنس وجابر بن
الصفحه ٦ : .
كذلك كان العلم
ذاخرا بها فى زمن التابعين كالفقهاء السبعة وهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير
والقاسم بن
الصفحه ٣١ :
__________________
(١) للإمام أحمد بن
محمد بن على بن حجر الهيتمى السعدى الأنصارى شهاب الدين شيخ الإسلام أبو عباس فقيه
باحث مصرى
الصفحه ٥٤ : .
__________________
(١) هو المحب الطبرى
الإمام المحدث فقيه الحرم أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر المكى
الشافعى
الصفحه ٦٢ : العميدى أبو المعالى تقى الدين ، مؤرخ فقيه من
حفاظ الحديث ، حورانى الأصل ، ولد فى مصر سنة ٧٠٤ ه وانتقل به
الصفحه ١٨٣ : وجبت له شفاعتى» أخرجه الدارقطنى وأبو بكر البزار.
(٢) هو الإمام الفقيه
المحدث الحافظ المفسر الأصولى
الصفحه ١٨٧ : .
وفى باب الحج
من فتاوى الفقيه أبى الليث قال أبو القاسم لما أردت الخروج إلى مكة قال القاسم بن
عسان إن لى
الصفحه ١٩١ : ، فقيه حنفى ، إنتهت إليه رياسة المذهب بخرسان
، مولده سنة ٤٥٧ ه ، ووفاته سنة ٥٤٣ ه ، من كتبه التجريد فى
الصفحه ٨ : العالم الكبير أحد المدرسين بالحرم الشريف فى الفقه
والتفسير والاصلين وسائر العلوم ، وكان يكتب الانشا
الصفحه ٢٤ : ء الحسنى
والعزلة ، وغير ذلك ، وكان ثقة متثبتا من أوعية العلم ، أخذ اللغة عن أبى عمر
الزاهد ، والفقه عن
الصفحه ٢٩ :
__________________
(١) هى عائشة أم
المؤمنين بنت أبى بكر الصديق ، كان فقهاء أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم
يرجعون إليها
الصفحه ٤٤ : وشرحها و «طبقات فقهاء
الشافعية» ومنظومة فى «دماء الحج».
الصفحه ٤٧ : الأولين ، ومن كبار البدريين ، ومن نبلاء الفقهاء
والمقرئين ، كان ممن يتحرى فى الأداء ويشدد فى الرواية ويزجر
الصفحه ٤٨ : محمد بن يحيى الغرناطى (٢) فقيه كان بمكة فأمره بالسفر إلى المدينة (ق ٣٢) فسار فى
طريق المدينة إليها قال
