الصفحه ٢١ : كتابة أن الخليل بن عبد الجبار أجاز له أنبا أبو الحسن على بن
محمد بن مخلد الوكيل نبا عمى إبراهيم بن على
الصفحه ١٢٥ : خرج إلى الديلم فى عدد جم فى أيام على رضى الله
عنه ، وفى الارشاد للخليل أنه دخلها فى آخر أيام عمر رضى
الصفحه ٨٣ : أخفرته إذا لم تف بذمة وغدرت وخضرته عقدت له ذمة والخفارة بالمضم الذمة
والعهد.
أخبرنا عن كتاب
أبى طاهر
الصفحه ٢٨٠ : كثيرة وسمع بها ، وسمع منه ، وكانت له معرفة
بالحديث ، والفقه والشروط والأدب وسرعة فى الكتابة ، وعبادة لا
الصفحه ١٤٢ : ، والحوض منعوت فى الأحاديث الصحيحة.
فعن رواية ثوبان
رضى الله عنه أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ٢٩٥ : بخير ، مات محمد بن سعيد سنة إحدى وعشرين ومائتين ، بقزوين هكذا
ذكره أبو عبد الله بن ماجة فى تاريخه حكاية
الصفحه ٤٦٥ :
ابن حمدان وأبو
الفتح الراشدى والخليل بن عبد الله الحافظ والأئمة أنبانا غير واحد عن كتاب أبى
منصور
الصفحه ١٠١ : .
وقال أبو الشيخ
الحافظ فى كتاب ثواب الأعمال حدثنى خالى ثنا أبو حاتم ، ثنا أبو حجر ، ثنا عبد
الله بن سعيد
الصفحه ١٧٥ : الله عنه قال قال النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم يكسى الكافر لوحين من نار فى قبره ، فذلك قوله تعالى
الصفحه ٨ : ناحية فارس وهذا كما أن لغة العجم تسمى فارسية وقوله يحشرون
يعنى أهله.
أخبرنا عطاء الله
بن على فى كتابه
الصفحه ٩١ : أويس بن عمرو ، وذكره الحافظ
أبو عبد الله بن مندة فى كتاب معرفة الصحابة ، فقال أويس بن أنيس ويقال ابن
الصفحه ١٣٢ : ء
والملوك ، واقتصر فى أواخر الكتاب على الحوادث والوقائع المتعلقة بقزوين ونواحيها
خاصة ، وسمع أباه أبا إسحاق
الصفحه ٢٣٨ : .
حرف الجيم
محمد بن جعدوية الخلقانى المتكلم
القزوينى رأيت له كتابا فى
الكلام فى قدر مجلدة سماه كتاب
الصفحه ٣٢١ :
محمد بن عبد العزيز بن عبد الجبار
القرائى ، سمع كتاب
الاستنصار فى الأخبار من جمع الخليل القرائى منه
الصفحه ٤٥٣ : الله
عظيم أى قذف عائشة أم المؤمنين زوج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يذكرونها بما لم يكن فيها ولم