الصفحه ٢٤٩ : أربع وسبعين وثلاثمائة ، وتفقه سنين ، وسمع الحديث من أبى طالب أحمد
بن على بن أبى رجاء وأبى عمر بن مهدى
الصفحه ١٧٦ :
وبالبصرة فاروق بن عبد الكبير الخطابى ، وأجاز له رواية ما صح عنده من حديثه أبو
حفص بن شاهين سنة خمس وسبعين
الصفحه ٣٤٢ :
إسماعيل بن أبى الفضل بن محمد الناضحى
أبو القاسم التميمى ، سمع منه أجزاء من
الحديث.
إسماعيل بن
الصفحه ٣٣٨ : أحمد أبو منصور
المنصورى ، سمع منه جزءا من
الحديث رواه عن الحافظ الحسن السمرقندى.
محمد بن عبد العزيز
الصفحه ٢١١ : أحمد العجلى أبو نعيم القزوينى
، رأيت أجزاء من حديثه
وفيها ثنا أبو نصر منصور بن عبد الملك بن إبراهيم ثنا
الصفحه ٤٤٤ : زكريا الهمدانى
من أبى سليمان الزبيرى سنة ثمان وخمسمائة وسمع التصحيف والتحريف لأبى أحمد العسكرى
من أبى
الصفحه ٥٢ :
إليها الخلل
بسببه.
منها قناة
استنبطها الحاجب الحسن بعد سنة سبعين وخمسمائة ، وأورد الحاكم أبو عبد
الصفحه ٥ : : اغزوا قزوين ، فانه من أعلى أبواب الجنة.
قدمت هذا الحديث
على إرساله لأن على بن أحمد بن ثابت قال أنا
الصفحه ٣٥٧ : والمعنى إنى أخاف أن لا أقطع لكثرة عيوبه ، وسعة مجال المقال ، وقيل
معناه لا أترك منه شيئا.
الثانى أنها
الصفحه ٢٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شئ أفضل من
المرأة الصالحة
الصفحه ٢٠١ : قاض وابن قاض سمع الحديث
بقزوين ، من الامام أحمد بن إسماعيل سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
محمد بن أحمد بن
الصفحه ٣٧٩ : ولم يخرج حتى صلى ، وذكر الحديث المعروف من سمع النداء وخرج من
المسجد ، فقد عصى أبا القاسم
الصفحه ٢٢٣ : وحذق ، وجرى فى الكلام ودرس بقزوين مدة ثم انتقل إلى أبهر وكان فى سلفه
معارف ومياسير مذكورون وسمع الحديث
الصفحه ٣٠٥ : مناظرة مع أبى بكر محمد بن
المزيدى ، وسمع الحديث بقزوين من الاستاذ الشافعى بن داؤد المقرىء فى الجامع سنة
الصفحه ٢٠٠ : فى جزء من حديث أبى طلحة الخطيب سمعه منه أبو طاهر سماع جماعة عليه سنة ست
وأربعين وأربعمائة ـ والله