وأربعمائة ، بروايته عن عبد الرحمن بن محمد الشيبانى عن ابن الأشقر عن البخارى وصحيح البخارى ، من إبراهيم بن حمير بقراأة هبة الله بن زاذان وتفسير مقاتل بن سليمان من الحافظ الخليل وأجاز له محمد بن أحمد بن زيتارة سنة خمس وأربعين وأربعمائة ، رواية جميع مسموعاته.
محمد بن عبد العزيز بن المبارك القيسى الدينورى ، ذكر الخليل الحافظ فى التاريخ أنه سمع شيوخ العراق كأبى نعيم ، بالكوفة والقعنبى بالبصرة وأنه قدم قزوين سنة نيف وستين ومائتين ، وأنه روى عنه أحمد بن إبراهيم بن سمويه وإسحاق بن محمد وعلى بن محمد بن مهرويه وأنه لم يكن بذاك القوى ، ثم قال ثنا محمد بن إسحاق بن محمد ثنا أبى ثنا محمد بن عبد العزيز الدينورى ثنا بشر بن عبد الملك الكوفى ثنا قرة بن سليمان ثنا هشام بن حسان عن مطر الوراق عن عطاء بن أبى رباح عن عائشة وأم سلمة ، أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام ، ثم يصوم ذلك اليوم (١).
محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الشحاذى من الأئمة الذين لقيناهم تفقه بقزوين ، ثم ببغداد ثم بنيسابور على الامام محمد بن يحيى ، وكان مع والدىرحمهماالله ، مصحبين فى أسفار التحصيل ولما رجع إلى قزوين قبله الأئمة وأقبلت عليه المتفقهة يتلمذون له ويحصلون عليه وكنت ألقاه فى صغرى فى مجالس النظر فصيحا جهورى الصوت ذا صولة.
__________________
(١) لنا حول هذا الحديث كلام ـ راجع التعليقات.