الصفحه ٢٥٠ : على بن عمر بن محمد بن
يزيد الصيدنانى ، أبو نعيم القزوينى ، من بيت العلم والحديث ، قال الخليل الحافظ
الصفحه ٣١٠ : الجعابى يجب أن لا يروى الحديث عن مثله ، قال الخليل الحافظ : كان يضع
الحديث على الثقات وذكره الخطيب فى
الصفحه ٣١٤ : من كتب الحديث بقراأته وقراأة
غيره ومما سمعه منه مشيخته سمعها عليه سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
فصل
الصفحه ٣٣٣ : الحديث منه ، ومن غيره كالحسن بن محمد الغزال البلخى
والقاضى الحسن بن محمد الاسترآبادى وغيرهما ثم عاد إلى
الصفحه ٤٤٩ :
فصل
محمد بن العباس بن
كرامة ، سمع أبا الحسن القطان بقزوين فى غريب الحديث لأبى عبيد بروايته عن
الصفحه ٤٥٨ :
أصحاب الشافعى رضى
الله عنه ، مقدم فى العلوم ، وله تصانيف مشهورة ، فى التفسير والحديث ، والأصول
الصفحه ٤٥٩ : الواعظ أبو على الاسفرائنى ، ورد قزوين وكتب بها الحديث قال الحاكم أبو عبد
الله الحافظ فى تاريخه كان أبو
الصفحه ٤٦١ :
لامام أحمد بن
إسماعيل منه.
محمد بن على بن
حيدر بن على الرزبرى ، أبو عبد الله ، سمع الحديث الكثير
الصفحه ٤٩٥ :
إلى الرى لغضب
السلطان على أهل البلد.
محمد بن الفضل
القزوينى ، سمع منه الحديث بنيسابور محمد بن
الصفحه ٤٠ : ايراد
جماعة من العلماء يشعر بحمل الحديث على الترك على ما ورد فى بعض روايات الحديث
الصحيح ، أن النبى
الصفحه ٨٦ : هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وتقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن
الصفحه ١٣٧ : والعوام ، وسمع الحديث من القاضى عبد الجبار ابن
أحمد وسمع معه ابنه الحسن وله ابن آخر موصوف بالفضل ، يقال له
الصفحه ١٥١ : ـ وفى الحديث ، من آل محمد؟ قال عباس وعقيل وجعفر وعلى رضى الله
عنهم (١).
الآل فى قولنا
اللهم صلى على
الصفحه ١٥٤ : عمن فى درجتهم من خطباء النواحى بمزيد
الديانة ومعرفة طرف من الفقه والحديث وسمع محمد هذا الفقيه الحجازى
الصفحه ١٥٦ : الدارقطنى الحديث فى جملة الأحاديث المعلولة التى أخرجها الشيخان أو أحدهما
وقال اختلف على ابن ذويب فى الحديث