الصفحه ٣٠٩ : ، روى الحافظ أبو نعيم عن سليمان بن أحمد الطبرانى قال رأيت النبى
صلىاللهعليهوآلهوسلم فسألته عن صحة
الصفحه ١٧٦ :
وبالبصرة فاروق بن عبد الكبير الخطابى ، وأجاز له رواية ما صح عنده من حديثه أبو
حفص بن شاهين سنة خمس وسبعين
الصفحه ١٥٠ :
ثلاثا عند الشرب
محبوب.
فقد صح عن أنس أن
النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يتنفس ثلاثا. وعن ابن
الصفحه ٨ : وكذلك سماه على الصحة ابن ثابت
البغدادى ، وروى الحديث سليمان ابن يزيد عنه ، وأورده الحافظ أبو نعيم فى
الصفحه ٣٦٧ : متقاربان يقال : بث الخبر أى نشره
وأشاعه ، ونث الحديث ينثه نثا أفشاه ويقال نث اغتاب واطلع على الشر ، وهما
الصفحه ٨٠ : والقران والتمتع مشهور ، وقد صح عن
عائشة وجابر وأبى هريرة أن النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم أفراد الحج وعن
الصفحه ٢٠٢ : سنة فى الجامع على
الصحة والاستقامة ، وتوفى سنة ست وستين وثلاثمائة.
أنبانا القاضى
عطاء الله بن على
الصفحه ٣٧١ : ، وهذا
هو اللائق لحسن أدبها ، وأعلم أن الحديث أم زرع قد تكلم فى تفسيره ومعانيه جماعة
من المتقدمين
الصفحه ١٥٢ : عمرو سمع أبا الحسن
القطان بقزوين جزأ من حديث عبد
الله بن يزيد المقرئ بسماع أبى الحسن من يحيى بن عبدك
الصفحه ٢٠٠ : فى جزء من حديث أبى طلحة الخطيب سمعه منه أبو طاهر سماع جماعة عليه سنة ست
وأربعين وأربعمائة ـ والله
الصفحه ٤٨١ : فى المعرفة بعلل الحديث ، وثقات الرجال ، وضعفائهم وأسمائهم وكناهم وأوقات
وفاتهم ، وقد انتهى إليه هذا
الصفحه ٥ : : اغزوا قزوين ، فانه من أعلى أبواب الجنة.
قدمت هذا الحديث
على إرساله لأن على بن أحمد بن ثابت قال أنا
الصفحه ١٧٢ :
وقبول عند
السلاطين ، وسمع الحديث الكثير من أبيه وغيره ببغداد وقزوين وغيرهما وتقلد القضاء
ببلاد
الصفحه ١٧٧ : ، وسمعته يقول أما بعد فان أصدق الحديث كتاب الله ،
وأوثق العرى كلمة التقوى ، وخير الملل ملة إبراهيم ، وخير
الصفحه ٢١٤ :
ينث وتكثير
الحديث قمين
وإن ضيع الاخوان
سرا فاننى
كتوم لأسرار
العشير أمين