الصفحه ٥١ : شئ لا يعرف اليوم وقوله وليس هناك ماء جار غيره أراد
به ما اشتهر من حال البلد قديما انهم كانوا يستقون
الصفحه ٥٩ : بقزوين ثم يروح
من قزوين ويبيت بكابل.
رأيت هذا القول
أولا فى نكت علم القرآن تلخيص محمد بن يوسف ابن بندار
الصفحه ٦٢ : ، فيجلسون منه مد البصر ، فاذا قبضها الملك لم
يدعوها فى يده طرفة عين.
قال فذلك قوله
تعالى : (تَوَفَّتْهُ
الصفحه ٦٩ : حاجته.
المرط كساء من صوف
أو خز أو كتان قاله الخليل قيل هو الازار وقولها لم يفزع يرويه بعضهم لم يفزع
الصفحه ٧٨ : عبدا لا يملك ، محمول على أنه كان مأذونا له فى الاطعام والاهدا ـ والله
أعلم.
قوله أحييها له
بالفقير أى
الصفحه ٨٣ : بن مقرن عن النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم مثله أخرجه مسلم فى الصحيح أكمل من هذا وقوله أن تخفروا
يقال
الصفحه ٨٩ :
ليلا ينزعج من فى البيت وقوله : أثبت الدق
الصفحه ٩٨ :
الاستغفار فاستكثروا من الاستغفار ، فانه أمان من النار ، وذلك من قول الله تعالى (وَما كانَ اللهُ
الصفحه ٩٩ : بنية لم تبكين قولى يا بشرى لقى أبى
الخير.
الصفحه ١٠٤ :
وهيئتهم ، فقالت نحن بشر نحن فى ضيق وشدة فشكت إليه قال فاذا جاء زوجك اقرأى عليهالسلام وقولى له يغير عتبة
الصفحه ١١٠ : ، وإن
عاد كان حقا على الله أن يسقيه طينة الخبال.
قوله مات كافرا أى
لأنعم الله تعالى ، وأشبه الكفار فى
الصفحه ١١٥ : قيمتها
من الذهب.
قوله فى وجهه خموش
، أو كدوح كأنه شك من بعض الرواة والالفاظ متقاربة المعنى فالخدش قشر
الصفحه ١١٩ :
يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار وهذا الحديث أصل فى بيان فضيلة الصحابة
والتابعين.
قوله يسبق شهادة
الصفحه ١٢١ :
قوله لا تجعلن
أحدكم للشيطان من صلاته جزأ يريد أنه إذا تحتم ما ليس بمتحتم أخذ الشيطان منه بخط
فكما
الصفحه ١٢٤ : .
قوله كتب عبد
الملك أن انظر أى تامل فى الحال ، وتدبر ثم ابتدأ أنس خادم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم