هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
متعة الحج
٦
البحث
البحث في رسالة في المتعتين
١٨/١ الصفحه ٤ : إلا وهو فقيه لا قال: « وأجاب بعضهم
بأن تقديم الأقرأ كان في صدرالإسلام »(١).
وقال ابن حجر بشرح عنوان
الصفحه ٢٣ : إلا وهو فقيه لا قال: « وأجاب بعضهم
بأن تقديم الأقرأ كان في صدرالإسلام »(١).
وقال ابن حجر بشرح عنوان
الصفحه ٣ : الوجوه
الآتية.
٩ ـ وجوب تقديم الأقرأ :
هذا ، وينافي حديث الأمر بالصلاة منه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥ : ، وإلاّ فايّ وجه لحمل حديث تقديم الأقرأ على « صدر الإسلام » فقط؟
أو حمله على أن المراد هو « الأفقه »؟! وهل
الصفحه ١٨ : ......................................... ٥٤
٥ ـ قوله لعائشة وحفصة : إنكنّ لصويحبات يوسف .......................... ٥٥
٦ ـ تقديم أبي بكر
الصفحه ٢٢ : الوجوه
الآتية.
٩ ـ وجوب تقديم الأقرأ :
هذا ، وينافي حديث الأمر بالصلاة منه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٤ : ، وإلاّ فايّ وجه لحمل حديث تقديم الأقرأ على « صدر الإسلام » فقط؟
أو حمله على أن المراد هو « الأفقه »؟! وهل
الصفحه ٣٧ : ......................................... ٥٤
٥ ـ قوله لعائشة وحفصة : إنكنّ لصويحبات يوسف .......................... ٥٥
٦ ـ تقديم أبي بكر
الصفحه ٢ :
الجاريتين إلى الباب
، ومن الباب أخذه العباس وعلي ، حتى دخلا به المسجد » (١).
لكن خبر خروجه بين
الصفحه ٢١ :
الجاريتين إلى الباب
، ومن الباب أخذه العباس وعلي ، حتى دخلا به المسجد » (١).
لكن خبر خروجه بين
الصفحه ١ : ، والله أعلم » (١).
وفي خبر آخر عند ابن خزيمة عن سالم بن
عبيد : « فجاءوا ببريرة ورجل آخر فاعتمد عليهما
الصفحه ٢٠ : ، والله أعلم » (١).
وفي خبر آخر عند ابن خزيمة عن سالم بن
عبيد : « فجاءوا ببريرة ورجل آخر فاعتمد عليهما
الصفحه ٨ : ءهم في رواية الخبر وحكاية الحال ، فانظر إلى الفرق بين عبارة
الشافعي وما جاء مشابها لها في بعض الأخبار
الصفحه ١٤ : يتهادى بين علي والفضل بن العباس ، حتى قام في المحراب ـ كما ورد في الخبر ـ
ثم دخل ، فمات ارتفاع الضحى
الصفحه ٢٧ : ءهم في رواية الخبر وحكاية الحال ، فانظر إلى الفرق بين عبارة
الشافعي وما جاء مشابها لها في بعض الأخبار
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في المتعتين
