هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
متعة الحج
٦
البحث
البحث في رسالة في المتعتين
٢٢/١ الصفحه ٢ : الناس
» ثم من الإشكال والجواب عدم ارتضائه لما قاله النووي ، وكذلك ابن حجر رد ـ كما
ستعلم ـ على ما ذكره
الصفحه ١٤ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم كما روي قال
: « ليصلّ بهم أحدهم » ولم يعين ، وكانت صلاة الصبح ، فخرج رسول الله وهو في آخر
رمق
الصفحه ٢١ : الناس
» ثم من الإشكال والجواب عدم ارتضائه لما قاله النووي ، وكذلك ابن حجر رد ـ كما
ستعلم ـ على ما ذكره
الصفحه ٣٣ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم كما روي قال
: « ليصلّ بهم أحدهم » ولم يعين ، وكانت صلاة الصبح ، فخرج رسول الله وهو في آخر
رمق
الصفحه ٣ : في نفسه كذب كما سياتي ـ دليل
آخر على أن أصل القضية ـ أعني أمره أبا بكر بالصلاة ـ كذب ... وبيان ذلك في
الصفحه ٦ : بالصلاة ضعيف ، لان كان دليل الرد
إعراض الشيخين فقد ثبت لدى المحققين أن إعراضهما عن حديث لا يوهنه ، كما أن
الصفحه ٧ : ! ـ رجل مقدوح مجروح لا يعتمد على كلامه كما تقدم في محله.
وثالثاً : إنه اعترف بوجود الاضطراب في
حديث
الصفحه ٩ : الشعبي على جواز
ائتمام بعض المامومين ببعضٍ وهومختار الطبري أيضاً ، وأشار إليه البخاري ـ كما
يأتي إن شا
الصفحه ١١ :
( يا أيها الذين آمنوا
لا تقدموا بين يدي الله ورسوله )
(١) وقد تبع في
ذلك إمامه مالك بن أنس كما في
الصفحه ١٢ : الثانية من الصبح كما صرّح به موسى بن عقبة في المغازي
فكأنه لمّا أن مضي
الصفحه ١٣ : !!
فقد جاء في الأحاديث المتقدّمة : « فصلى
» كما في هذا الحديث الذي فسره بـ « أي : دخل في الصلاة » : فانظر
الصفحه ١٥ : القضية واحدة ، كما نص عليه الشافعي ومن قال
بقوله من أعلام الفقه والحديث ...
ثم رأينا أن الأدلة
الصفحه ١٦ :
أمير المؤمنين والأئمة المعصومين ، والحمد لله رب العالمين.
* * *
____________
(١) كما في الأحاديث
الصفحه ٢٢ : في نفسه كذب كما سياتي ـ دليل
آخر على أن أصل القضية ـ أعني أمره أبا بكر بالصلاة ـ كذب ... وبيان ذلك في
الصفحه ٢٥ : بالصلاة ضعيف ، لان كان دليل الرد
إعراض الشيخين فقد ثبت لدى المحققين أن إعراضهما عن حديث لا يوهنه ، كما أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في المتعتين
