هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
متعة الحج
٦
البحث
البحث في رسالة في المتعتين
٣٦/١ الصفحه ٢ : الناس
» ثم من الإشكال والجواب عدم ارتضائه لما قاله النووي ، وكذلك ابن حجر رد ـ كما
ستعلم ـ على ما ذكره
الصفحه ٢١ : الناس
» ثم من الإشكال والجواب عدم ارتضائه لما قاله النووي ، وكذلك ابن حجر رد ـ كما
ستعلم ـ على ما ذكره
الصفحه ١ :
٤ ـ على من كان
معتمداً
واختلفت الألفاظ التى ذكرناها فيمن كان
معتمدا عليه ـ مع الاتفاق على
الصفحه ٢٠ :
٤ ـ على من كان
معتمداً
واختلفت الألفاظ التى ذكرناها فيمن كان
معتمدا عليه ـ مع الاتفاق على
الصفحه ٦ : ذكره مسلم » (٣).
لكن فيه : أنه إن كان دليل الرد ضعف
السند ، فقد عرفت أن جميع ما دل على أمره أبابكر
الصفحه ٩ : وياتمّ الناس بالمأموم » وذكر فيه الحديث عن عائشة الذي فيه : « وكان رسول
الله يصلي قاعدا ، ويقتدي أبوبكر
الصفحه ٢٥ : ذكره مسلم » (٣).
لكن فيه : أنه إن كان دليل الرد ضعف
السند ، فقد عرفت أن جميع ما دل على أمره أبابكر
الصفحه ٢٨ : وياتمّ الناس بالمأموم » وذكر فيه الحديث عن عائشة الذي فيه : « وكان رسول
الله يصلي قاعدا ، ويقتدي أبوبكر
الصفحه ١١ : الرد عن الجائز « وهو صلاة أبي بكر! » إلى غير الجائز « وهو صلاة
علي! ».
إذن ، جميع أحاديث المسألة
الصفحه ٣٠ : الرد عن الجائز « وهو صلاة أبي بكر! » إلى غير الجائز « وهو صلاة
علي! ».
إذن ، جميع أحاديث المسألة
الصفحه ٧ : عائشة ، وكذا اعترف بذلك ابن حجر ، ثم ذكر الاختلاف ، وظاهره ترك المطلب على
حاله من دون اختيار ، ثم أضاف
الصفحه ٢٦ : عائشة ، وكذا اعترف بذلك ابن حجر ، ثم ذكر الاختلاف ، وظاهره ترك المطلب على
حاله من دون اختيار ، ثم أضاف
الصفحه ١٢ :
أما التي دلّت على صلاة النبي خلف أبي
بكر فواضح جداً.
وأما التي دلت على أنه كان النبي
الصفحه ٣١ :
أما التي دلّت على صلاة النبي خلف أبي
بكر فواضح جداً.
وأما التي دلت على أنه كان النبي
الصفحه ٣ :
« وفي هذا رد على من تنطّع فقال : لا
يجوزأن يظن ذلك بعائشة ، ورد من زعم أنها أبهمت الثاني لكونه لم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في المتعتين
