البحث في رسالة في المتعتين
٣٨/١ الصفحه ١٠ : ، لأنه لا يصح التقدم بين يديه ، في الصلاة ولا في غيرها ، لا لعذرٍ
ولا لغيره ، ولقد نهى الله المؤمنين عن
الصفحه ٢٩ : ، لأنه لا يصح التقدم بين يديه ، في الصلاة ولا في غيرها ، لا لعذرٍ
ولا لغيره ، ولقد نهى الله المؤمنين عن
الصفحه ٦ : أنه صلى خلفه مقتدياً به في مرضه الذي توفى فيه ثلاث مرات ، ولا ينكر
ذلك إلا جاهل لا علم له بالرواية
الصفحه ٢٥ : أنه صلى خلفه مقتدياً به في مرضه الذي توفى فيه ثلاث مرات ، ولا ينكر
ذلك إلا جاهل لا علم له بالرواية
الصفحه ١١ :
( يا أيها الذين آمنوا
لا تقدموا بين يدي الله ورسوله )
(١) وقد تبع في
ذلك إمامه مالك بن أنس كما في
الصفحه ٣٠ :
( يا أيها الذين آمنوا
لا تقدموا بين يدي الله ورسوله )
(١) وقد تبع في
ذلك إمامه مالك بن أنس كما في
الصفحه ١٥ : الصحاح لا يجدي ، وتلقي الكل إياها بالقبول لا
ينفع ...
ثم نظرنا في متونها ومداليلها بغضّ
النظر عن
الصفحه ٣٤ : الصحاح لا يجدي ، وتلقي الكل إياها بالقبول لا
ينفع ...
ثم نظرنا في متونها ومداليلها بغضّ
النظر عن
الصفحه ٧ : الأخرى كان ماموماً » (١).
قلت :
أولاً : إن كلام البيهقي في الجمع أيضاً
مضطرب ، فهو لا يدري الصلاة
الصفحه ٢٦ : الأخرى كان ماموماً » (١).
قلت :
أولاً : إن كلام البيهقي في الجمع أيضاً
مضطرب ، فهو لا يدري الصلاة
الصفحه ٤ : إلا وهو فقيه لا قال: « وأجاب بعضهم
بأن تقديم الأقرأ كان في صدرالإسلام »(١).
وقال ابن حجر بشرح عنوان
الصفحه ١٣ : الأمة التقدّم على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا في الصلاة ولا في غيرها ...
١١ ـ خطبته صلى الله
الصفحه ٢٣ : إلا وهو فقيه لا قال: « وأجاب بعضهم
بأن تقديم الأقرأ كان في صدرالإسلام »(١).
وقال ابن حجر بشرح عنوان
الصفحه ٣٢ : الأمة التقدّم على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا في الصلاة ولا في غيرها ...
١١ ـ خطبته صلى الله
الصفحه ٢ : النووي فيما جاء في رواية معمر : « ولكن عائشة لا تطيب نفساً
له بخير » ورواية الزهري : « ولكنها لا تقدر على