البحث في رسالة في المتعتين
٣٠/١ الصفحه ١ : كونهما اثنين ـ فمنها : « رجلين أحدهما العباس »
ومنها : « رجلين » ومنها : « فقال : انظروا لي من أتكى عليه
الصفحه ٢٠ : كونهما اثنين ـ فمنها : « رجلين أحدهما العباس »
ومنها : « رجلين » ومنها : « فقال : انظروا لي من أتكى عليه
الصفحه ٢ :
الجاريتين إلى الباب
، ومن الباب أخذه العباس وعلي ، حتى دخلا به المسجد » (١).
لكن خبر خروجه بين
الصفحه ٢١ :
الجاريتين إلى الباب
، ومن الباب أخذه العباس وعلي ، حتى دخلا به المسجد » (١).
لكن خبر خروجه بين
الصفحه ١١ : فتح الباري (٢)
لكن من الغريب جداً قول ابن العربي المالكي : « قوله تعالى (لا تقدموا بين يدي
الله ورسوله
الصفحه ٣٠ : فتح الباري (٢)
لكن من الغريب جداً قول ابن العربي المالكي : « قوله تعالى (لا تقدموا بين يدي
الله ورسوله
الصفحه ٤ : البخاري
المذكور :
« هذه الترجمة منتزعة من حديث أخرجه مسلم
من رواية أبي مسعود الأنصاري وقد نقل ابن أبي
الصفحه ٢٣ : البخاري
المذكور :
« هذه الترجمة منتزعة من حديث أخرجه مسلم
من رواية أبي مسعود الأنصاري وقد نقل ابن أبي
الصفحه ٣ :
« وفي هذا رد على من تنطّع فقال : لا
يجوزأن يظن ذلك بعائشة ، ورد من زعم أنها أبهمت الثاني لكونه لم
الصفحه ٢٢ :
« وفي هذا رد على من تنطّع فقال : لا
يجوزأن يظن ذلك بعائشة ، ورد من زعم أنها أبهمت الثاني لكونه لم
الصفحه ١٣ :
معظم الصلاة حسن
الاستمرار ، ولما أن لم يمض منها إلآ اليسيرلم يستمر » (١).
وهذا عجيب من ابن حجر
الصفحه ١٤ : بكر في مرض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم تكن بأمر منه قطعاً ... فلنرجع إلى مولانا أميرالمؤمنين
الصفحه ٣٢ :
معظم الصلاة حسن
الاستمرار ، ولما أن لم يمض منها إلآ اليسيرلم يستمر » (١).
وهذا عجيب من ابن حجر
الصفحه ٣٣ : بكر في مرض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم تكن بأمر منه قطعاً ... فلنرجع إلى مولانا أميرالمؤمنين
الصفحه ١٥ :
فبويع على هذه
النكتة التي اتهمها عليّ عليهالسلام
على انها ابتدأت منها.
وكان عليّ يذكر هذا