البحث في رسالة في المتعتين
٢٢/١ الصفحه ١ : . وطريق الجمع بين هذا كله : إنهم كانوا يتناوبون الأخذ بيده الكريمة
تارة هذا وتارة ذاك وذاك ، ويتنافسون في
الصفحه ٢ :
الجاريتين إلى الباب
، ومن الباب أخذه العباس وعلي ، حتى دخلا به المسجد » (١).
لكن خبر خروجه بين
الصفحه ٢٠ : . وطريق الجمع بين هذا كله : إنهم كانوا يتناوبون الأخذ بيده الكريمة
تارة هذا وتارة ذاك وذاك ، ويتنافسون في
الصفحه ٢١ :
الجاريتين إلى الباب
، ومن الباب أخذه العباس وعلي ، حتى دخلا به المسجد » (١).
لكن خبر خروجه بين
الصفحه ١٤ :
أبابكر وغيره من أعلام المهاجرين والأنصار ، فكان علي عليهالسلام حينئذ بوصوله إلى الأمر ـ إن حدث برسول
الصفحه ١٦ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الذي أمر أبابكر بالصلاة في مقامه.
وخلاصة الأمر الواقع : أن
الصفحه ٣٣ :
أبابكر وغيره من أعلام المهاجرين والأنصار ، فكان علي عليهالسلام حينئذ بوصوله إلى الأمر ـ إن حدث برسول
الصفحه ٣٥ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الذي أمر أبابكر بالصلاة في مقامه.
وخلاصة الأمر الواقع : أن
الصفحه ٣ : في نفسه كذب كما سياتي ـ دليل
آخر على أن أصل القضية ـ أعني أمره أبا بكر بالصلاة ـ كذب ... وبيان ذلك في
الصفحه ٢٢ : في نفسه كذب كما سياتي ـ دليل
آخر على أن أصل القضية ـ أعني أمره أبا بكر بالصلاة ـ كذب ... وبيان ذلك في
الصفحه ٦ : ذكره مسلم » (٣).
لكن فيه : أنه إن كان دليل الرد ضعف
السند ، فقد عرفت أن جميع ما دل على أمره أبابكر
الصفحه ٧ : أبي هند ـ الذي
حكم بصحة كل الأخبار ، وجمع كالبيهقي بالتعدّد لكن من غير تعيين ، لجهله بواقع
الأمر
الصفحه ١١ : الأمر الأغرب من هذا
الرجل! وهو التناقض والتعارض الموجود بين هذا الذي نقلناه عن كتابه (أحكام القرآن)
وبين
الصفحه ١٢ : يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله من ذلك ، ثم استاخر أبوبكر حتى
استوى في الصف ، وتقدم رسول الله
الصفحه ١٥ : يجد ذلك ولا أثر
، مع قوّة الداعي الذي كان يدعوإلى أبي بكر ويمهد له قاعدة الأمر وتقرر حاله في
نفوس