الصفحه ١٧٤ : لم نركب ثبج (١) البحر ، ونعتسف مفازات القفر إلا لمشاهدة مجلس من مجالس
هذا الرجل ، لكانت الصفقة
الصفحه ١٨٨ :
أيضا مدينة سنجار ، وهي عن يمين الطريق إلى الموصل.
ويسكن في إحدى
الزوايا الجوفية من جامعها المكرم
الصفحه ٢٦٧ :
القسطنطينية ، فلم يكن عندنا علم ولا تعرفنا معنى السؤال عنها إلا بعد ذلك. وتحققوه
أيضا من جهة ملكها ، هذا الصبي
الصفحه ٤١ :
للصاعد فيه. وهو
نصف الطريق إلى قوص ، من مصر إليه ثلاثة عشر بريدا ، ومنه إلى قوص مثلها.
ومما يجب
الصفحه ٥٣ :
عراة ، إلا خرقا
يسترون بها عوراتهم ، وأكثرهم لا يسترون. وبالجملة ، فهم أمة لا أخلاق لهم ، ولا
جناح
الصفحه ٧٧ :
المصلين سهو وغفلة لاجتماع التكبير فيها من كل جهة. فربما ركع المالكي بركوع
الشافعي أو الحنفي أو سلم أحدهم
الصفحه ١١٩ : ، فلا تقع لمحة طرف إلا على نور
يشغل حاسة البصر عن استمالة النظر. فيتوهم المتوهم ، لهول ما يعاينه من ذلك
الصفحه ١٣٦ : منها. فأصبح يوم الجمعة المذكورة
في عرفات جمع لا شبيه له إلا الحشر ، لكنه إن شاء الله تعالى حشر للثواب
الصفحه ١٦٨ : في طريقهم إلى بغداد ، فلا تكاد تمشي ميلا إلا
وتجد قنطرة على نهر متفرع من الفرات ، فتلك الطريق أكثر
الصفحه ١٧٢ : المنعم الكريم ، لا
رب سواه ، ولا معبود إلا إياه.
وشهدنا له فيها
مجلسا ثانيا إثر صلاة العصر من يوم
الصفحه ٢٥٤ :
والله عزّ وجل
يعيننا على أداء شكر هذه المنّة والنعمة ، وما تداركنا به من لحظات الرأفة والرحمة
الصفحه ٢٧٠ :
منهم يخافون أن
يتفق على جميعهم ما اتفق على أهل جزيرة أقريطش من المسلمين ، في المدة السالفة ،
فإنه
الصفحه ٤٥ : أن صلاح الدين لا يعرفه. ولو عرفه لأمر بقطعه ، كما أمر بقطع ما هو أعظم منه ،
ولجاهد المتناول له ، فإن
الصفحه ٤٨ : المذكور. وهذا الماء ثماد (٥) يحفر عليه في الأرض فتسمح به قريبا غير بعيد ، إلا أنه
زعاق (٦). ثم رحلنا منه
الصفحه ٧١ :
أربع رخامات :
اثنتان خضراوان ، واثنتان حمراوان ، وبينهما خمس فرج من الرخام الأبيض. وكل ذلك
على