الصفحه ٢٢٨ : جمعة ،
وعين لكل من يحضر ذلك ما ذكرناه. فوجد الغرباء والفقراء في ذلك مرفقا كثيرا ، فتغص
الخانقة بالقرأة
الصفحه ٢٣٨ :
مصاطب مفروشة فيها كتاب الديوان من النصارى بمحابر الآبنوس المذهبة الحلى. وهم
يكتبون بالعربية ويتكلمون بها
الصفحه ٢٤٦ : سواه.
وفي يوم الأربعاء
الثالث والعشرين منه تحركت الريح الشرقية نسيما فاترا عليلا ، فاستبشرت النفوس
الصفحه ٢٦٣ : حاملات جميع زينة نساء المسلمين من التحلي والتخصب والتعطر. فتذكرنا على جهة
الدعابة الأدبية قول الشاعر
الصفحه ٨٤ : جماعة من الصحابة والتابعين والأولياء والصالحين قد دثرت مشاهدهم
المباركة وذهبت عن أهل البلد أسماؤهم. وفيه
الصفحه ٩٧ : ، لم يحج في حياته. ثم حمل إلى مدينة الرسول ،
صلى الله عليه وسلم ، وله فيها من الآثار الكريمة ما قدمنا
الصفحه ١٠١ : من بلاد جمة لكانوا عجبا ، فكيف وهم من بلد واحد؟ وهذا أدل الدلائل على
بركة البلد. فكانوا يخرجون على
الصفحه ١٠٣ : المرافق. فيعد منها الناس ما يكفيهم لعامهم إلى ميرة أخرى. ولو لا هذه الميرة
، لكان أهل مكة في شظف من العيش
الصفحه ١١٦ : ، وركب إلى مضرب أبنيته. وفي
يوم الأربعاء العاشر منه خرج الأمير المذكور بجنوده إلى اليمن ، والله يعرّف
الصفحه ١٥٣ : الروضة كل ليلة. وفي
الجهة الشرقية بيت مصنوع من عود هو موضع مبيت بعض السدنة الحارسين للمسجد المبارك
الصفحه ١٩١ :
والغرباء بإزاء العين ، وهي تسمى الرباط أيضا ، والأيسر ينسرب على جانب الخانقة
وتفضي منه جداول إلى مطاهرها
الصفحه ١٩٧ :
ذكر مدينة حلب
حرسها الله تعالى
بلدة قدرها خطير ،
وذكرها في كل زمان يطير ، خطابها من الملوك كثير
الصفحه ٢١٨ :
الأمانة ، وطار
لهم فيها ذكر ، وأهلها لا يأتمنون البلديين. وهذا من ألطاف الله تعالى بالغرباء ،
وله
الصفحه ٢٢٦ : في جميع الأحوال سلما أو حربا. وشأن هذه
البلاد في ذلك أعجب من أن يستوفى الحديث عنه ، والله يعلي كلمة
الصفحه ٢٤٣ : الدين
وعند أول ولايته ، وهو معترف لصلاح الدين بالعبودية والعتق.
وعلى بادية طبرية
، اختلاف القوافل من