الصفحه ٧٢ :
قومة المؤذنين ،
وبين يديه ساعيا أحد القومة ، وفي يده عود مخروط أحمر ، قد ربط في رأسه مرس من
الأديم
الصفحه ١٢١ :
خطبة الصبي ابن الإمام الحنفي فأرسلها معادة إلى الأسماع ثقيلا لحنها على الطباع ،
ثم انفض الجمع ، وقد جمد
الصفحه ١٤٦ :
يهول ويروع ،
واصطكاكا نبع (١) المحارات فيه بعضه ببعض مقروع. فمن لم يشاهد هذا السفر
العراقي لم
الصفحه ١٦٦ : أبي طالب ، رضي الله عنه ، والبيت الذي غسل فيه. ويتصل
به بيت يقال إنه كان بيت ابنة نوح ، صلى الله عليه
الصفحه ١٨٠ :
بها من أعلى الشط
إلى أسفله ، هو ينعطف عليها كنصف دائرة مستطيلة. وداخلها في الأسواق أبواب كثيرة
الصفحه ٢٤٣ :
الحساب ، وسحيق
المآب. ونسأل الله عز وجل أن يثبتنا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ، ولا يعدل
بنا
الصفحه ٢٧٠ : البلدة وجه ابنه إلى أحد
أصحابنا الحجاج راغبا في أن يقبل منه بنتا بكرا صغيرة السن قد راهقت الإدراك ، فإن
الصفحه ١٩٢ : بلفح الهجير ساحاته وأرجاؤه ، ولا تجد فيه مقيلا ، ولا تتنفس منه إلا نفسا
ثقيلا ، قد نبذ بالعراء ، ووضع
الصفحه ١١ : بالصلاح والتواضع والسيرة العطرة.
يكفي هنا أن نشير
إلى ما ذكر من تفاصيل في مناسك الحج والمسجد الحرام في
الصفحه ١٢٧ :
بشهادة ثبتت عند
القاضي في رؤيته. وأما الأكثر الأغلب من أهل المسجد الحرام فلم يبصروا شيئا ، وطال
الصفحه ٢٠٢ : والملاحة ، موضوعة في بسيط من
الأرض عريض مداه ، لا يخترقه النسيم بمسراه ، يكاد البصر يقف دون منتهاه ، أفيح
الصفحه ١٨١ : بالمعشوق ، ويقال :
إنه كان متفرّجا لزبيدة ابنة عم الرشيد وزوجه. وعلى قبالة هذا الموضع في الشط
الشرقي مدينة
الصفحه ٩ : البصيرة ، واسع الأفق ، شديد الملاحظة ، تتجلى أهميتها في التفاصيل الدقيقة
التي يتأمل ابن جبير ملامحها
الصفحه ٥٩ :
فمن بعض الآثار
المؤذنة بذلك عندهم أن بين جامع ابن طولون والقاهرة برجين مقتربين عتيقي البناء ،
على
الصفحه ١٥٠ : ؛ وانتظمت من بلاطاته مما يلي الصحن في السعة اثنين ونيفت
إلى البلاط الثالث بمقدار أربعة أشبار ، ولها خمسة