الصفحه ٢٦٣ : حاملات جميع زينة نساء المسلمين من التحلي والتخصب والتعطر. فتذكرنا على جهة
الدعابة الأدبية قول الشاعر
الصفحه ٥٧ : يعتقدون
في الحاج ما لا يعتقد في أهل الذمة ، قد صيروهم من أعظم غلاتهم التي يستغلونها ،
ينتهبونهم انتهابا
الصفحه ٨٤ : جماعة من الصحابة والتابعين والأولياء والصالحين قد دثرت مشاهدهم
المباركة وذهبت عن أهل البلد أسماؤهم. وفيه
الصفحه ٩٧ : ، لم يحج في حياته. ثم حمل إلى مدينة الرسول ،
صلى الله عليه وسلم ، وله فيها من الآثار الكريمة ما قدمنا
الصفحه ١٠١ : من بلاد جمة لكانوا عجبا ، فكيف وهم من بلد واحد؟ وهذا أدل الدلائل على
بركة البلد. فكانوا يخرجون على
الصفحه ١٠٣ : المرافق. فيعد منها الناس ما يكفيهم لعامهم إلى ميرة أخرى. ولو لا هذه الميرة
، لكان أهل مكة في شظف من العيش
الصفحه ١١٦ : ، وركب إلى مضرب أبنيته. وفي
يوم الأربعاء العاشر منه خرج الأمير المذكور بجنوده إلى اليمن ، والله يعرّف
الصفحه ١٤٥ :
أفعال كثيرة من البر. وخاتون الثالثة ابنة الدقوس ، صاحب أصبهان من بلاد خراسان ،
وهي أيضا كبيرة القدر
الصفحه ١٥٣ : الروضة كل ليلة. وفي
الجهة الشرقية بيت مصنوع من عود هو موضع مبيت بعض السدنة الحارسين للمسجد المبارك
الصفحه ١٩١ :
والغرباء بإزاء العين ، وهي تسمى الرباط أيضا ، والأيسر ينسرب على جانب الخانقة
وتفضي منه جداول إلى مطاهرها
الصفحه ٢٢٦ : في جميع الأحوال سلما أو حربا. وشأن هذه
البلاد في ذلك أعجب من أن يستوفى الحديث عنه ، والله يعلي كلمة
الصفحه ٢٦٢ : ، تلافاهم الله بصنع
جميل بمنّه.
ومن جملة شبه هذه
المدينة بقرطبة ، والشيء قد تشبه بالشيء من إحدى جهاته ، أن
الصفحه ٢٦٥ :
السبت الخامس من ينير بشهادة ثبتت عند حاكم أطرابنش المذكورة بأنه أبصر هلال شهر
رمضان ليلة الخميس ، ويوم
الصفحه ٣٠ :
الأشخاص كلها كأنه
المرآة الهندية الحديثة الصقل. وشاهدنا من استلام الناس للقبر المبارك ، وإحداقهم
الصفحه ٩١ :
حيال البيت
المعمور ، وكفى بهذا المجتمع الكريم والمنتظم الشريف ، جعلنا الله ممن طهر فيه من
أرجاس