الصفحه ١٨٨ :
أيضا مدينة سنجار ، وهي عن يمين الطريق إلى الموصل.
ويسكن في إحدى
الزوايا الجوفية من جامعها المكرم
الصفحه ١٩٨ :
يكاد البصر يبلغ
مدى عمقه والماء ينبع فيه. وشأن هذه القلعة في الحصانة والحسن أعظم من أن ننتهي
إلى
الصفحه ٢٠٠ : الإسماعيلية ، فرقة مرقت من الإسلام وادعت الإلهية في أحد
الأنام ، قيّض لهم شيطان من الإنس يعرف بسنان خدعهم
الصفحه ٢٠٤ :
وسرنا في بساتين
متصلة لا يوصف حسنها ، ووصلنا دمشق في الضحى الأعلى من يوم الخميس الرابع والعشرين
الصفحه ٢١٨ :
الأمانة ، وطار
لهم فيها ذكر ، وأهلها لا يأتمنون البلديين. وهذا من ألطاف الله تعالى بالغرباء ،
وله
الصفحه ٢٣٢ :
بحسب رتبهم في المعرفة فوعظ وذكر ونبه على خدع الدنيا وحذر وأنشد في المعنى ما حضر
من الأشعار ثم ختم
الصفحه ٢٤٤ : النصارى المعروفين بالبلغربين ، وهم حجاج بيت المقدس
، عالم لا يحصى ينتهي إلى أزيد من ألفي إنسان ، أراح الله
الصفحه ٢٤٧ : ، والله
يأتي بالفرج القريب.
ومات فيه رجلان من
المسلمين ، رحمهما الله ، فقذفا في البحر ، ومن البلغريين
الصفحه ٢٤٨ : يقول : إنا قد ملنا في جرينا إلى بر المغرب ، وهو بر أفريقية. وآخر يزعم :
أنا قد ملنا إلى بر الأرض
الصفحه ٢٥٨ : ،
وأبصرنا الدخان صاعدا منهما ، ويظهر بالليل نارا حمراء ذات ألسن تصعد في الجو ،
وهو البركان المشهور خبره
الصفحه ٢٦٨ : من الذل والمسكنة ، والمقام تحت عهدة
الذمة ، وغلظة الملك ، إلى طوارئ دواعي الفتنة في الدين على من كتب
الصفحه ٢٧١ :
الأربعاء السادس
لشهر مارس ونحن بهذه المدينة المذكورة طامعين في قرب السفر مستبشرين بطيب الهوا
الصفحه ٣٣ :
الرجل الصالح العابد الزاهد المعروف بصاحب الإبريق ، وقصته عجيبة في الكرامة ؛
مشهد أبي مسلم الخولاني رضي
الصفحه ٣٦ : فيها ، تهوّن عليه في ذلك نفقات بيوت الأموال. ومن مآثره الكريمة
المعربة عن اعتنائه بأمور المسلمين كافة
الصفحه ٤٧ : ، فسيح الساحة ، محدق بالنخيل ، يجتمع فيه رحال الحاج والتجار وتشد
فيه ومنه يستقلون ويرحلون ، وفيه يوزن ما