الصفحه ١٣٥ : وعرفات ، وهو موضع ينحصر الطريق فيه بين جبلين
فينحدر الشعبيون من أحدهما ، وهو الذي عن يسار المار إلى عرفات
الصفحه ١٦٧ :
وهذه الآثار
الكريمة تلقيناها من ألسنة أشياخ من أهل البلد ، فأثبتناها حسبما نقلوها إلينا ،
والله
الصفحه ٢١٦ :
كالقصر المشيد ،
ويصعد إليها على أدراج. والمأوى المبارك منها مغارة صغيرة في وسطها ، وهي كالبيت
الصفحه ٢٣١ :
بالخطاف ، وقد تقدم ذكرنا لذلك في هذا التقييد. فانصرفنا منحدرين ، وقد قضينا عجبا
عجابا من هذا المنظر العظيم
الصفحه ٢٧١ : ء ،
والله ييسر مرامنا ويتكفل بسلامتنا بعزّته. واتفق أن أبصرنا الهلال ليلة الأربعاء
كبيرا ، فعلم أنه من ليلة
الصفحه ٤٤ :
النقش البديع.
ويتأتى في صم الحجارة من ذلك مالا يتأتى في الرخو من الخشب ، فيحسب الناظر
استعظاما له
الصفحه ٨٩ : : ههنا انقطع الأثر ، فإما صعد بصاحبكم من ههنا إلى
السماء ، أو غيض به في الأرض. ورأوا العنكبوت ناسجة على
الصفحه ١٢٦ : من الموضع الذي يعسر الولوج منه على البعض من الناس تبركا بمس بشرة البدن
بموضع مسه الجسم المبارك ، قدسه
الصفحه ١٣٩ :
المحمل إلى قبة
المنزل دون واسطة هواء يلحقهما ولا خطفة شمس تصيبهما. وناهيك من هذا الترفيه!
فهؤلا
الصفحه ١٦٤ : تعم وفد الله تعالى كل سنة ، من لدن وفاتها إلى الآن. ولو لا آثارها
الكريمة في ذلك لما سلكت هذه الطريق
الصفحه ٢٠٨ :
طرفا في الجانب الشرقي ، وأحدثت المقصورة المحدثة أكبر من الصحابية. وبالجانب
الغربي بإزاء الجدار مقصورة
الصفحه ٢٦٦ :
من يقول : إن
مقصده ميورقة ، حرسها الله ، ومنهم من يزعم أن مقصده إفريقية ، حماها الله ، ناكثا
لعهده
الصفحه ٤٣ : ،
وذلك يوم السبت التاسع عشر لمحرم. وبهذه المدينة آثار ومصانع من بنيان القبط
وكنائس معمورة الآن بالمعاهدين
الصفحه ٥٩ : بغلبة أهل الجهة التي كان ناظرا إليها على ديار مصر
وسواها. وكان من الاتفاق العجيب أن وقع التمثال الناظر
الصفحه ٩٢ :
ولو لم يكن لها من
المتاجر إلا أوان الموسم ، ففيه مجتمع أهل المشرق والمغرب ، فيباع فيها في يوم
واحد