الصفحه ٦٣٤ : ما ذكره في البيت.
وأفعل ههنا [أي
في البيت هو](٦) أقلّ جرى لشيء ، وهو في المعنى لمسبّب ، وهو الرّكب
الصفحه ٦٩٠ : سلف ورقة : ١٧٧ أ
(٣) انظر ما سلف ورقة
: ١٧٧ أ
(٤) هو النابغة
الجعدي ، والبيت في ديوانه : ١٦٣
الصفحه ٤٢ :
للبيت ، ونسب ابن منظور إنشاده إلى خلف الأحمر ، اللسان (وبر) ، وورد بلا نسبة في
المقتضب : ٤ / ٤٨ ، ومجالس
الصفحه ٤٣ : ، وحياة الحيوان للدّميري : ١ / ١٦٢.
(٢) نسب ابن منظور
البيت إلى الأسدي ، ولم أجده في ديوان بشر بن أبي
الصفحه ٤٤ : (٤).
__________________
(١) لم يعرف قائل
البيتين ، وقال ابن جني : «وأنشدت الكافة : البيتان» سر صناعة الإعراب : ٧٢ ـ ٧٣ ،
ومثله
الصفحه ٦١ : استشهد بها في المفصل ، وإنّما جاءت في البيت الذي
استشهد به وهو :
«وقبلي
مات الخالدان كلاهما
الصفحه ١١٥ : «يفوقان شيخي في المجمع».
(٢) البيت في ديوانه
: ٤٨ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ١ / ٦٨ ، والمقاصد للعيني
الصفحه ١٣٠ : ، فلذلك وجب الحذف لئلّا يؤدّي إلى الإضمار
قبل
__________________
(١) هو طفيل الغنوي ،
والبيت في ديوانه
الصفحه ١٣٣ :
الكوفيين.
(٧) سقط من ط : «لما
بينا أنه موهم».
(٨) ورد البيت في
مجاز القرآن : ١ / ٣٩ وجمهرة أشعار العرب
الصفحه ١٦٦ : ط : «يجيزوه».
(٣) في ط : «والجواب»
، تحريف.
(٤) هو عمرو بن معد
يكرب الزبيدي ، والبيت في ديوانه : ١٥٦
الصفحه ١٨١ : ء فلم يثبت أنّ «ليت» عاملة
نصبا في الجزأين ، فيحمل عليه البيت ، ولا يثبت مثل ذلك إلّا بثبت ، وأمّا مذهب
الصفحه ٢١٤ : أورد البيت وهو (١١) :
لن تراها
..........
................
وقرينته لفظيّة
الصفحه ٢٢١ :
الأنصاري : ٢١٦ ، وورد البيت بلا نسبة في الإنصاف : ٣٢٥ ، والمقرب : ١ / ١٧٦ ،
والأشموني : ٣ / ١٣٥ ، ورواية
الصفحه ٢٣٦ : .
(٥) البيت في ديوانه
: ١ / ٧١ ، والكتاب : ٢ / ٢٠٤ والمعاني الكبير : ٨٥٦ ، ومجمع الأمثال : ٢ / ٢١٢.
(٦) هو
الصفحه ٢٣٨ : الكتب) : ١٠ / ١٠٣ هذا البيت إلى خالد بن المهاجر ، وذكر
البغدادي في الخزانة : ١ / ٣٢٩ الاختلاف في نسبته