«فصل (١) : فالزّيادة الواحدة قبل الفاء في نحو :
أجدل وإثمد وإصبع وأصبع وأبلم».
وهو خوص المقل (٢) ، وأكلب ، و «تنضب» ، وهو شجر تعمل منه القسيّ (٣) ، و «تدرأ» وهو المدافعة في حرب أو خصومة (٤) ، و «تتفل» وهو الثعلب ، والأنثى تتفلة ، ويقال : تتفل وتتفل وتتفل (٥) ، فأمّا تتفل وتتفل فيغني عنهما تنضب وتدرأ ، وينبغي أن يضبط على الوجهين الباقيين ليحصل المثالان ، و «تحلئ» ، وهو ما حلئ من الأديم ، أي : قشر أو بشر (٦) ، و «يرمع» ، وهو حجر رخو (٧) يتفتّت إذا فرك (٨) ، و «مقتل» و «منبر» و «مجلس» و «منخل» و «مصحف» و «منخر» ، وكسر الميم فيه للإتباع ، قال سيبويه : «منتن» و «مغيرة» كسروا الميم فيهما للإتباع (٩) ، والأصل الضّمّ ، وكذلك «منخر» ، و «هبلع» ، وهو الشديد البلع ، وغير الأخفش يجعله من الرّباعيّ كدرهم (١٠).
بقي عليه «يعفر» اسم علم ، والضّمّة للإتباع ككسرة منخر (١١) ، فإن أجيب بأنّه علم منقول عن فعل فلا مدخل له في أوزان الأسماء ، كتغلب ويشكر فهو مستقيم لو سلم من ضمّ الياء ، فأمّا بعد ضمّ يائه فهو أشبه بالمرتجل ، فلا وجه لإسقاطه.
__________________
(١) عاد ابن الحاجب ليتكلم على أبنية الثلاثي والرباعي والخماسي مرة أخرى.
(٢) قال الجوهري : «الأبلم : خوص المقل ، وفيه ثلاث لغات : أبلم وأبلم وإبلم ، والواحدة بالهاء» الصحاح (بلم) ، انظر المنصف : ٣ / ٩٠ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٦ / ١١٦
(٣) انظر ما سلف ورقة : ١٧٤ أ
(٤) انظر ما سلف ورقة : ١٧٤ أ
(٥) انظر ما سلف ورقة ١٧٤ أ، وسفر السعادة : ١٧٢
(٦) كذا في السيرافي : ٦٤٩ ، وانظر ما سلف ورقة : ١٧٤ ب
(٧) في د : «حجر بيض رخو».
(٨) كذا في السيرافي : ٦٢٧ ، وانظر السيرافي أيضا : ٦٤٢ ، وما سلف ورقة : ١٧٤ ب
(٩) انظر الكتاب : ٤ / ٢٧٣ ، والأصول : ٣ / ١٠٥ ، ٣ / ٢٠٨ ، ٣ / ٢٣٧ ، والسيرافي : ٢٣٨ ، ٦٥٢.
(١٠) انظر ما سلف ورقة : ١٧٤ ب
(١١) انظر ما سلف ورقة : ١٧٤ ب