الصفحه ٢٠٦ : لفظه بخلاف القسم الذي قبله ، فإنّ له (١) فعلا من لفظه على ما تقدّم ، ثمّ مثّل بالأمثلة
المذكورة
الصفحه ٤٦٩ : : «منان»
علم أنّك مستفهم عن مرفوع مثنّى ، وكذلك جميع الأمثلة ، فإن اتّفق أن لا يمكن
اجتماع الدّلالتين
الصفحه ٥٤٦ :
اللّتيّا واللّذيّا](١) ، وسيأتي في آخره.
«ولم يتجاوز
ثلاثة أمثلة».
كأنّهم قصدوا
إلى أن يكون لهذا المعنى
الصفحه ٤٩٣ :
الشّرطيّة مجرّدة حكم بالحرفيّة (١)
قوله : «وقد
تقعان للمفاجأة».
وبيّن بالأمثلة
مواضع وقوعهما
الصفحه ٢٧٨ : الهمزة (٢) ، لتصرّفهم فيها ، أو لأنّ (٣) «هل» في أصلها بمنزلة قد (٤) ، وأمثله بقيّة الأقسام (٥) سوا
الصفحه ٥١٨ : إلّا في
خمسة أمثلة ، لأنّ المدّة إمّا ألف أو واو أو ياء ، فالألف لا يكون قبلها إلّا
فتحة ، فيبقى أوّل
الصفحه ٦٤٩ : بينهما معنى قريب (٩)
وخدبّ (١٠) وجبنّ (١١) وفلزّ [لجوهر الأرض](١٢) لا إشكال فيه ، وبقي عليه من أمثلة
الصفحه ٢٨٣ : يقع غير ظرف لوقع في كلام ما غير ظرف ،
كما (٥) أنّ «سقيا» و «رعيا» في المصادر كذلك ، والأمثلة قوله
الصفحه ٦٤٥ : كان فيه بعد ، مثل الحكم بزيادة الهاء في هبلع ، إذ لم
يثبت زيادتها أوّلا.
وقد بقي عليه
من الأمثلة
الصفحه ١ : علماء العربيّة [نعمة](١١) محمودة لما فيها من فهم معاني كتاب الله تعالى على وجهه
، وفهم معاني كلام رسول
الصفحه ٥٧٧ : ».
لأنّ التاء
فيها معنى التأنيث ، فكان القياس له في النّسب حذفها ، وإذا حذفت وجب ردّ المحذوف
، وإذا كانوا
الصفحه ٦٠٧ : الّلام ، ثمّ عوّض ، فإنّه تعسّف
من غير حاجة.
قوله : «ويجوز
ترك التعويض في أفعل دون فعّل ، قال الله
الصفحه ٣٦٢ : يزعمون أنّ لغة بني تميم في ذلك على (١) القياس (٢) ، ويقولون : إنّ الحرف إذا لم يكن له اختصاص بالاسم أو
الصفحه ٥١٥ : هذا الجمع ، وهذا المعنى يحصل بما ذكره ، فإن ذكر من الجموع عشرة في مثال علم
أنّ عشرة الأوزان المفردة
الصفحه ٥٢٢ :
قوله : «وللاسم
ممّا في آخره ألف تأنيث» إلى آخره.
ثمّ مثّل
بصحاري وإناث ، وقياس ترتيبه أن يمثّل