المفصّل مصروفا ، ووقع في أبنية السّيرافي بالألف واللّام (١) وبقى في الأمثلة أسروع لدويبّة تكون (٢) في الرّمل (٣) وتضمّ همزته فيكون كأسلوب ، ويسروع لغة فيه (٤) ويفتح ياؤه فيكون كيربوع (٥) وتؤثور : حديدة توسم بها الإبل (٦)

قوله : «وبينهما العين واللّام في خيزلى وخيزرى».

ويقال : خوزرى وخوزلى ، ضرب من المشي فيه تبختر (٧) والأولى أن يقال : خوزرى لأنّها لغة فيه ، و «خيزلى» يغني عنه ، وإلّا فقد كرّر المثال من غير فائدة ، وأسقط فوعلى.

و «حنطأو» (٨) ونونه وواوه زائدتان (٩) أمّا الواو فظاهر ، وأمّا النون فلئلّا يؤدّي إلى ما ليس من الأبنية باعتبار الأصول.

بقي عليه «كوألل» للقصير ، وقال ابن دريد :

كوألك (١٠) فلا يكون منه ، وآجرّ (١١) ظاهر (١٢)

__________________

(١) حكى السيرافي وابن منظور عن أبي عبيدة أنه قال : التّهبّط على لفظ المصدر ، انظر السيرافي : ٦٥١ واللسان (هبط).

(٢) سقط من د : «تكون».

(٣) سقط من ط : «لدويبة تكون في الرمل». انظر السيرافي : ٦٤٣ ، وسر الصناعة : ٢٣٨ ، ٢٤٠

(٤) هي عند سيبويه والسيرافي إتباع ، انظر الكتاب : ٤ / ٢٦٥ ـ ٢٦٦ والسيرافي : ٦٤٣

(٥) انظر اللغات في أسروع في إصلاح المنطق : ١٦١ ، وسفر السعادة : ٥٢٣ ـ ٥٢٤ واللسان (سرع).

(٦) كذا جاء في السيرافي : ٦٥١ ، وانظر اللسان (أثر).

(٧) قال ابن السكيت : «ويقال : هو يمشي الخوزلى والخيزلى والخيزرى والخوزرى ، وهي مشية فيها تفكّك» إصلاح المنطق : ١٤٣ وانظر الصحاح (خزر) ، والمخصص : ١٤ / ٢٦ ، والممتع : ١١٢

(٨) «هو العظيم البطن والقصير وقيل العظيم». اللسان (حنطأ) ، وكذا في سفر السعادة : ٢٣٧ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٦ / ١٢٥ ، ووقع بهذا التفسير في السيرافي : ٦٤٧ ولكن بلفظ حنظأ وبالظاء وكذا في طبعة الكتاب : ٤ / ٢٦٩ ، وأهمل ابن منظور مادة «حنظأ» ، وانظر شرح الشافية للجاربردي : ٣٣٩

(٩) في د : «زائدة».

(١٠) الذي قاله ابن دريد «كوألل» باللام ، قال : «ورجل كوألل : وهو القصير ، وقد اكوألّ فهو مكوئلّ» ، الجمهرة : ٣ / ٢٨٨ ، ونقل السيرافي عن الدريدي أنه قال : كوالك بالكاف ، السيرافي : ٦٥٣ وانظر سفر السعادة : ٤٥٢

(١١) انظر ما سلف ق : ١٧٥ أمن الأصل.

(١٢) سقط من د : «ظاهر».