وكرسف](١) فثبت أنّ تاءه زائدة بمثل ما ثبت في تنضب ، ثمّ تقول : التاء في تتفل هي التاء في تتفل (٢) لأنّها هي هي لفظا ومعنى ، وإذا ثبت أن تكون زائدة في إحدى الصّيغتين وجب أن تكون زائدة في الصيغة الأخرى لا تّفاقهما حروفا ومعنى.

وأمّا «تحلئ» [لما قشر من الأديم](٣) فتاؤه زائدة ، لأنّه من قولهم : حلأت الأديم إذا نقّيته عند السّلخ ، فالاشتقاق دلّ على زيادة التاء.

وأمّا يرمع [للحجارة البيض](٤) فياؤه زائدة ، لأنّع عرف باستقراء كلامهم أنّ كلّ ياء وقعت مع ثلاثة أصول فهي زائدة ، والميم في مقتل وفي بقيّتها كذلك.

وأمّا «هبلع» فالهاء فيه زائدة عند الأخفش أخذا من الاشتقاق لأنّ الهبلع الشديد البلع ، فكأنّه من «بلع» ، فالهاء زائدة ، وغيره يقول : الهاء أصليّة ، ولا اثر لمثل هذا الاشتقاق الذي ليس على قياس كلامهم (٥) إذ لم يعهد زيادة الهاء في أوّل الكلام ، ولا بعد في أن يكونوا (٦) بنوا كلمة للشّديد البلع من الهاء والباء واللّام والعين ، فوافق بعض حروفها حروف «بلع» ، وليس هذا كقولنا : إنّ النون في «عنسل» زائدة (٧) أخذا من قولهم : عسل [الذئب](٨) إذا أسرع ، لأنّ العنسل السّريع لأنّ

__________________

(١) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د ، «والطّحلب : خضرة تعلو الماء المزمن» اللسان (طحلب). و «الكرسف : القطن ، واحدته : كرسفة». اللسان (كرسف).

(٢) سقط من ط : «هي التاء في تتفل». خطأ.

(٣) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د ، وانظر : السيرافي : ٦٤٩ ، والمنصف : ٣ / ٥٣ وسفر السعادة : ١٧٧ ، واللسان (حلأ).

(٤) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. والواحدة يرمعة ، وانظر : السيرافي : ٦٢٧ ، ٦٤٢ ، ٦٦١ ، والمنصف :

١ / ١٠٢ ، وسفر السعادة : ٥٠٢ ، واللسان (رمع).

(٥) مذهب سيبويه وأكثرهم أنّ هبلع فعلل ، انظر : الكتاب : ٤ / ٢٨٩ ، وسر صناعة الإعراب : ٥٦٩ ، وسفر السعادة : ٤٩٦ ـ ٤٩٧ ، وشرح الملوكي : ٢٠٤ ـ ٢٠٥ ، وشرح الشافية للرضي : ٢ / ٣٨٥ ، وشرح الشافية للجاربردي : ٣٥٨.

(٦) في ط : «يكون».

(٧) هذا مذهب سيبويه وغيره ، انظر الكتاب : ٤ / ٢٦٩ ، ٤ / ٣٢٠ والتكملة : ٢٣٩ ، والسيرافي : ٦٢٨ ، ٦٦٠ ، وذهب محمد بن حبيب إلى أن النون أصلية ، ودفعه ابن جني وابن عصفور ، انظر سر الصناعة : ٣٢٤ ، والممتع : ٢١٥ ، وارتشاف الضرب : ١ / ١٠٨

(٨) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. وانظر الصحاح (عسل).