البحث
البحث في الإيضاح في شرح المفصّل
٤٠٦/٩١ الصفحه ٢٠٦ : ط : «نتنا» ،
تحريف.
(٣) في د : «لا بمعنى
بهرا».
(٤) هو ابن ميادة ،
والبيت في ديوانه : ١٣٥ ، والكتاب
الصفحه ٢٣٩ :
واجعل بكاءك
لابن أمّ قطام
أنّ قوم عبيد
قتلوا أبا امرئ القيس حجرا ، وهو ابن أمّ قطام ، فتوعّدهم
الصفحه ٢٥٩ : ](٥) :
فأوردها
مرصدا حافظا
به ابن
الدّجى لا طيا كالطّحال
مفيدا معيدا
لأكل القني
الصفحه ٢٦٥ : والهامة فوقها. اللسان (قمحد).
(٥) العرقوة : الخشبة
المعروضة على الدلو ، انظر أمالي ابن الشجري : ٢ / ١٠٠
الصفحه ٢٧١ : الكلام (٢) : احذر المراء ، وحمله ابن أبي إسحاق على أنّ أصله «إيّاك
من المراء» فحذف حرف الجرّ لمّا كان
الصفحه ٢٧٢ : ، والمستقصى : ٢ / ٣٣٩ ، ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٧٩.
(٣) في ط : «ترخيم».
(٤) أجاز ابن يعيش
هذا الوجه في شرح
الصفحه ٣٢٤ : د : «مقصود من»
، تحريف.
(٦) حدّ ابن الحاجب
المستثنى بقوله : «المستثنى متصل ومنقطع ، فالمتصل هو المخرج من
الصفحه ٣٢٨ : » ، وهو خطأ.
(٩) ذهب السيرافي
وابن يعيش إلى أن موضع المصدر المؤول نصب على الحال ، وجعله ابن خروف منتصبا
الصفحه ٣٥٠ :
اللّيلة للمطيّ
ولا فتى مثل
ابن خيبريّ
وقال (٧) : «فعلى تقدير التنكير
الصفحه ٣٥٨ : : ٢
/ ٣٠٢ وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٢٢٥ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢٥٨.
(٦) البيت بتمامه :
وأنت امرؤ
الصفحه ٤٠٥ : العرب ولم يسمّهم وكذا فعل ابن يعيش ، وحكاها عيسى بن عمر عن قريش
، ونسبها ابن مالك إلى هذيل ، ونقل أبو
الصفحه ٤٠٨ : الأصل. ط : «وهي»
، وما أثبت عن د. وهو أحسن.
(٤) سقط من الأصل. ط.
وأثبته عن د ، وانظر : أمالي ابن
الصفحه ٤١٦ : ط.
(٤) ذهب ابن يعيش إلى
أنّ الرجل في مثل «جاءني هذا الرجل» صفة ، وجزم ابن مالك بأنه عطف بيان لا نعت ،
ونسب
الصفحه ٤٢٤ : في أنّ قوله : «أنا ابن جلا» ليس على ما توهّمه عيسى بن عمر ،
يشير إلى أنّه من باب حكايات (٦) الجمل
الصفحه ٤٢٦ : د.
(٩) ممن ذهب إلى هذا
أبو علي الفارسي وابن يعيش وابن جعفر ، وقوّى ابن مالك مذهب الفارسي ، انظر : شرح
المفصل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإيضاح في شرح المفصّل [ ج ١ ]
