دون المصغّر ، وليس بمستقيم لأنّ غرضنا أن نعرف كونه لازما قبل تصغيره لنثبته أو نردّه إلى أصله.

فالأولى أن يقال : البدل الّلازم كلّ ما كانت علّة البدل فيه ثابتة في المكبّر والمصغّر ، وغير الّلازم كلّ (١) ما كانت العلّة فيه في المكبّر دون المصغّر (٢) وبيانه أنّك إذا أردت أن تصغّر ميزانا فأنت تعلم أن الواو انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ، وتعلم أنّ المصغّر يضمّ أوّله ويفتح ثانيه ، فيزول الأمران جميعا ، [يعني سكونها وانكسار ما قبلها](٣) فإذا العلّة المقتضية للبدل في المكبّر منتفية في المصغّر ، فتردّه إذن إلى أصله فتقول : مويزين ، وإذا أردت أن تصغّر متّعدا ومتّسرا وأصله موتعد وموتسر من الوعد واليسر فتعلم أنّ الواو والياء قلبتا تاء لكونهما فاءين ساكنتين مع تاء الافتعال طلبا للتخفيف ، وعند تصغير مفتعل تحذف تاء الافتعال ، ويتحرّك الأوّل / بالضّمّ والثاني بالفتح ، فتزول العلّة التي من أجلها قلبت تاء ، فهي غير لازمة ، فتردّ إلى أصلها ، فلذلك قلت : مويعد ومييسر.

وفي باب وناب قلبت الواو والياء ألفا لتحرّكهما وانفتاح ما قبلهما ، وفي التصغير يضمّ الأوّل فتذهب العلّة ، فهو إذا غير لازم ، فيردّ إلى أصله ، وقيل كميزان.

ومثال البدل الّلازم قولك : قائل قويئل ، إذ العلّة في الإعلال في اسم الفاعل إنما هو حمل له على الفعل صغّر أو كبّر ، فلذلك قيل : قويئل (٤) كما قيل : قائل ، وقد يتوهّم أنّ الواو في قائل إنّما قلبت همزة لوقوعها بعد ألف ، وليس بجيّد لما ثبت عنهم من حكم المصغّر ، ولو كانت تلك العلّة لوجب أن يقال : قويّل.

ومن ذلك تراث وتخمة وأدد (٥) ، لأنّ العلّة في قلب الواو كونها مضمومة ، وهذه في التصغير مضمومة ، فيجب أن نبقي قلب الواو (٦).

__________________

(١) سقط من ط : من قوله : «بأنه الذي يلزم المكبر» إلى «كل». خطأ.

(٢) فسر ابن يعيش البدل اللازم بأنه ما كان الإبدال فيه للتخفيف لا لعلّة ، وغير اللازم بأنه ما كان الإبدال فيه لعلة موجبة ، انظر شرحه للمفصل : ٥ / ١٢٢ ، ونقل الجاربردي هذا النص في شرحه للشافية : ١٢٣ ، وانظر الكتاب : ٣ / ٤٥٧ ـ ٤٦٥ ، والمقتضب : ٢ / ٢٨٠ ـ ٢٨٢.

(٣) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٤) في ط : «قويل». وبه قال الجرمي. انظر شرح المفصل لابن يعيش : ٥ / ١٢٣ ، وشرح الشافية للرضي : ١ / ٢١٥.

(٥) انظر الكتاب : ٣ / ٤٦٤ ، وما تقدم ورقة : ١ ب من الأصل.

(٦) في د : «تبقى التاء في تراث وتخمة والهمزة في أدد». وسقط من ط : «قلب الواو».