ومن أصناف الاسم المجموع

قال الشيخ : لمّا كان غرض المصنّف الدّلالة على بيان لفظ (١) السّالم المذكّر لاختلاف / آخره بالحروف (٢) لاختلاف العامل لم يمكنه حدّ المجموع المكسّر معه لاختلافهما في هذا المعنى ، فجعل كلّ واحد على حدة ، ثمّ حدّ المجموع السّالم المذكّر على نحو حدّ التثنية ، وذكر السالم المؤنّث بالألف والتاء لئلّا يتوهّم عموم السّالم فيما ذكر ، واستغنى عن أن يعيد لفظا آخر (٣) للمذكّر (٤) السّالم ، إذ لفظه فيه تنبيه (٥).

«فالذي بالواو والنون لمن يعلم (٦) في أعلامه وصفاته».

أراد بعض أعلامه وصفاته ، وإلّا فلا يستقيم التعميم ، فإنّ طلحة وشبهه لا يجمع جمع التصحيح ، وهو من أعلام من يعقل ، وأحمر وعلّامة وجريح من صفات من يعقل ولا يجمع بالواو والنون ، وإنّما يجمع بالواو والنون كلّ مذكّر علم (٧) يعقل أو صفة لمذكّر يعقل ليست أفعل فعلاء ولا فعلان فعلى ولا (٨) مؤنّثة جارية على المذكّر [كعلّامة ونسّابة](٩) ولا مذكّره يجري على المؤنّث [كصبور وشكور وجريح](١٠) إلّا ما شذّ من الذي ذكره [كامرأة عاشق وناقة ضامر وامرأة مرضع فلان](١١) وما لعلّه وجد (١٢) من غيره.

وقوله : «والذي بالألف والتاء للمؤنّث في أسمائه وصفاته».

__________________

(١) في ط : «اللفظ». تحريف.

(٢) سقط من د : «بالحروف».

(٣) سقط من د : «آخر». خطأ.

(٤) في د : «للمكسر». تحريف.

(٥) في د : «يبينه».

(٦) سقط من د : «لمن يعلم». خطأ.

(٧) سقط من ط : «علم» خطأ.

(٨) سقط من ط : «ولا». خطأ.

(٩) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(١٠) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(١١) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(١٢) في د : «يوجد». والعبارة في ط : «وأما العلة فتؤخذ من غير». تحريف.