الصفحه ٤٣١ : ](٥) ، فأمّا من يجوّزه [كالفرّاء](٦) فلا يرد شاهدا لأنّه يلتزمه ، ومن لم يجوّزه فله أن /
يقول : ليس حكم التابع
الصفحه ٢٢٨ : ، فكان حكم ذلك
المشبّه بالعامل في الانسحاب على التابع حكم العامل المحقّق في الانسحاب على
التابع ، كما
الصفحه ٢٢٧ : التحقيق ، فقال : «توابع
المنادى المضموم غير المبهم» احترازا من المنادى المنصوب ، فإنّ تابعه على قياس
باب
الصفحه ٣٥٦ : والبناء».
أمّا الإعراب
فلأنّه تابع فجاز فيه الإعراب كالصفة ، وأمّا البناء فإمّا لأنّه تأكيد لفظيّ
الصفحه ٤٢٦ :
البدل
قال الشيخ (١) : تابع مقصود بالذّكر ، ذكر المتبوع قبله للتّوطئة
والتمهيد ، فقولنا : «تابع
الصفحه ٨٧ : (٤) إثبات الحكم ، والذي يدلّ عليه قولهم : إذا اجتمع فيه سببان ، ولو لم يكن
كلّ واحد [يسمّى](٥) سببا (٦) لم
الصفحه ١٢٠ : (٦) التوابع ، فمنهم من يقول : ينسحب حكم العامل على
القبيلين جميعا (٧) ، أعني التابع والمتبوع ، ومنهم من يقول
الصفحه ١٣٨ : (١) إلا بذكره ، فلمّا فرغ من ذكر المقصود ذكر حكم ما
يتوقّف عليه ، وهو الفعل ، ولم يذكر وقوعه ظاهرا للعلم
الصفحه ٤١٥ : التابع ، وهو أن يقال : تابع يدلّ على معنى في
متبوعه من غير تقييد (٣) ، فقولنا : تابع يخرج منه الخبر
الصفحه ٢ : عبيد البكري باسم «مثالب العرب»
، وذكر أنّ أصله لزياد بن أبيه وأنّ الهيثم بن عدي تابع زيادا في عمله
الصفحه ٣٢ :
وأمّا كون «إلّا»
بمثابة «غير» فشرطه في الفصيح أن تكون تابعة لجمع منكّر غير منحصر (١) ، وذلك مفقود
الصفحه ٦٦ : يَدَيْهِ يَقُولُ).
(٤) ابن الحاجب تابع
لابن السراج في قوله : إن لفظ «فلان» لا يأتي إلّا محكيّا
الصفحه ٨٠ :
__________________
(١) أي الزمخشري ،
قال السيوطي : «وقصر الفراء الإعراب بالحروف الخمسة على الأول ومنع ذلك في هن ،
وتابعه قوم
الصفحه ٢٣٧ :
«فصل : والمنادى المبهم شيئان أيّ واسم الإشارة» إلى آخره
قال الشيخ :
يجب في تابع المنادى المبهم
الصفحه ٣٠١ : الثاني إلى أنّها سماعيّة لا قياسيّة ، وذهب المبرّد ومن تابعه إلى أنّها
قياسيّة بشرط أن يكون في الفعل