كان كذلك وجب تأويل ما يقبل التأويل منهما ، ولا تأويل يحتمله «كعسب» ، وهذا يحتمل أن يكون على ما ذكرناه ، فوجب حمله عليه جمعا بين الدّليلين.

وفيه وجه آخر من التأويل ، وهو أن يكون «جلا» (١) باقيا على فعليّته ، كأنّ أصله أنا ابن رجل جلا ، ثمّ حذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه ، فيكون باقيا على فعليّته ، فلا مدخل للصّرف ولا لمنعه فيه ، وهذا الثاني هو الذي ذكره الزمخشريّ في فصل حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه (٢) ، والله أعلم.

__________________

(١) في د : «فعلا» تحريف.

(٢) انظر المفصل : ١١٦ ـ ١١٩.