ثمّ قال : «ومنه» مشيرا إلى النوع الأصليّ ، وفصله من نوعه لأنّه يعرف بضابط يجري عليه ما لا يسمع من مفرداته ، وهو قوله : «ما أنت إلّا سيرا سيرا» (١) ، واستغنى بالتمثيل ، وأتى فيه بما يوهم أنّه من الضابط ، وليس بمشترط ، وهو تكرار «سيرا سيرا» ، فإنّه قد يسبق إلى الذّهن أنّ التكرار قام مقام ذكر الفعل ، كما هو ثابت باتّفاق في مثل : «زيد سيرا سيرا» (٢) ، وقولك : «الطريق الطريق» ، وقد نقل الثقات أنّ العرب تقول : «ما أنت إلّا سيرا» (٣) ، من غير تكرار ، كما تقوله مكرّرا في أنّهم لا يظهرون الفعل أبدا.

فإن قلت : يندفع هذا الوهم بقوله (٤) : «ما أنت إلا سير البريد» وليس فيه تكرار.

قلت : قد يتوهّم المتوهّم أنّه يشترط إمّا التكرار وإمّا الإضافة ، لأنّه لفظ زائد فيه (٥) ، فكأنّه (٦) قام مقام المحذوف ، والضّابط لهذا القسم أن يتقدّم نفي ، أو ما هو في معنى النّفي (٧) داخل على اسم وبعده إثبات لا يصحّ أن يكون ما بعد الإثبات خبرا عن الأوّل ، فعند ذلك إذا نصبته (٨) على المصدر وجب الحذف ، ولو فقد شرط ممّا ذكرناه لم يلزم هذا الحكم ، فلو لم يوجد النّفي فقلت : أنت سيرا (٩) ، أو «أنت سير البريد» لم يجب حذف الفعل ، بل تقول : «أنت تسير سيرا» باتّفاق (١٠) ، ولو لم يكن بعده اسم لم يكن منصوبا بفعل مضمر أصلا ، كقولك : «ما تسير إلّا سيرا» ، ولو لم يكن ممّا لا يصحّ أن يكون خبرا عن الأوّل لم يصحّ نصبه باتّفاق ، كقولك : «ما سيرك إلّا سير» ،

__________________

(١) عبارة الزمخشري : «ومنه إنما أنت سيرا سيرا ..» المفصل : ٣٢.

(٢) حذف الفعل في مثل هذا واجب ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : ١ / ١١٥ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٢٠ ، والأشموني : ٢ / ١١٨ ، وشرح التصريح على التوضيح : ١ / ٣٢٩ ، ٣٣٢.

(٣) انظر الكتاب : ١ / ٣٣٥ ، والمقتضب : ٣ / ٢٢٩ ـ ٢٣٠.

(٤) أي : الزمخشري ، انظر المفصل : ٣٢.

(٥) سقط من د : «فيه».

(٦) في د : «كأنه».

(٧) في د : «نفي».

(٨) في د : «نصبه».

(٩) في د : «أنت سيرا سيرا» ، خطأ. انظر الأشموني : ٢ / ١١٨ وشرح التصريح : ١ / ٣٣٢.

(١٠) في د : «بالاتفاق». انظر شرح التسهيل لابن مالك : ٢ / ١٨٩ ، والأشموني : ٢ / ١١٨ ، وشرح التصريح على التوضيح : ١ / ٣٣٢.