وهو مثل ما استشهد به لأهل الحجاز ، وبعضهم يقولون : لحاتم ، والجرميّ يقول : لأبي ذؤيب وقبله (١) :
هلّا سألت هذاك الله ما حسبي |
عند الشّتاء إذا ما هبّت الرّيح |
|
وردّ جازرهم حرفا مصرّمة |
وليس في الرّأس والأصلاب تمليح |
|
إذا اللّقاح غدت ملقى أصرّتها |
ولا كريم من الولدان مصبوح |
وفي كلام سيبويه ما يدلّ على أنّ رفع خبر «لا» بالابتداء الذي كان رافعا قبل دخول «لا» ، لأنّ «لا» وما عملت فيه في موضع رفع ، وهو ضعيف لازم في «إنّ» (٢).
و «ذو الفقار» سيف كان لمنبّه بن الحجّاج ، فأخذه النبيّ صلىاللهعليهوسلم يوم بدر (٣) ، وذو الفقار وعليّ في قوله (٤) :
__________________
(١) وردت الأبيات الثلاثة في فرحة الأديب : ١٢٦ ، والمقاصد للعيني : ٢ / ٣٦٩ مع اختلاف في الرواية ، فرواية البيت الأول فيهما : «هلا سألت النّبيتييّن ما حسبي ... البيت» ، إلا أن ابن يعيش رواه كما رواه ابن الحاجب هنا ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : ١ / ١٠٧.
ورواية البيت الثاني في فرحة الأديب والمقاصد ، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي : ١ / ٥٧٣ :
«وردّ جازرهم حرفا مصرّمة |
في الرأس منها وفي الأصلاب تمليح» |
إلّا أنّ رواية المقاصد «وفي الأصلاء ..» ، وزاد الغندجاني والعيني بعد البيت الثاني هذا البيت :
«وقال رائدهم سيّان مالهم |
مثلان : مثل لمن يرعى وتسريح» |
وتقدم الكلام على البيت الثالث.
والنّبيتيّون : جمع نبيتيّ نسبة إلى نبيت وهو عمرو بن مالك .. ، والجازر : الذي ينحر الذبائح ، والحرف : الناقة الضامر وقيل : الصلبة القوية شبهت بحرف الجبل أي ناحية منه ، والمصرّمة : التي لم يبق فيها لبن ، والأصلاء : جمع صلا وهو ما حول الذنب ، والتمليح : شيء من ملح أي : شحم ، واللّقاح : جمع لقحة وهي الناقة ذات اللبن ، والأصرّة : جمع صرار وهو ما يشدّ على ضرع الناقة لئلا يرضعها فصيلها ، والولدان : الصبيان ، والمصبوح : الذي يسقى عند الصباح. المقاصد للعيني : ٢ / ٣٦٩ ـ ٣٧٠.
(٢) انظر الكتاب : ٢ / ٢٧٤ ـ ٢٧٥ وشرح الكافية للرضي : ١ / ١١١ ، وشرح التسهيل لابن مالك : ٢ / ٥٥ ـ ٥٦ وارتشاف الضرب : ٢ / ١٦٥ ـ ١٦٦.
(٣) انظر وفيات الأعيان : ٦ / ٣٢٩ ـ ٣٣٠.
(٤) هذا حديث ورد في كنز العمال : ٥ / ٧٢٣ برقم ١٤٢٤٢ ، وكشف الخفاء : ٢ / ٤٨٨ ، وفتح الباري : ١٠ / ١٩٦ ، وقال ابن كثير بعد أن أورده : «وهذا إسناد ضعيف وحديث منكر» البداية والنهاية : ٧ / ٢٧٥ ، وقال أيضا : «قال ابن عساكر : وهذا مرسل» البداية والنهاية : ٧ / ٢٣٥.