الصفحه ٣٥١ :
وتقرير (١) السؤال هو أنّ هيثم علم لحاد (٢) مشهور ، وبصرة (٣) وأبو حسن (٤) وأميّة (٥) أعلام ، فقد
الصفحه ٥٧٣ : وذكر أن القياس
فيها الهمز. انظر حاشية الكتاب : ٣ / ٣٥٠
(٤) سقط من د : «بالياء».
(٥) سقط من الأصل
الصفحه ٦٣٧ : (٧).
وثانيهما : أنّ
الغرض في ذلك (٨) تشبيه خفّة ما عليها بابن همّام عند إغارته ، فكان
المعنى : وما
الصفحه ٦٩١ : ، وهو الطويل ، وفي نسخة المبرّد من كتاب
سيبويه غمدّان (١٦) وينبغي أن يضبط عليهما ، وإلّا فقد أسقط فعلّان
الصفحه ١١ : ، وهو موضع ورود الماء ، أي : بموارد الخير ، «أن
تعاف» تترك ، «ندبني» : دعاني ، «من الأرب» : من الحاجة
الصفحه ٢٥٦ :
وقوله (١) :
وما عليك أن
تقولي كلّما
صلّيت أو
سبّحت يا اللهمّا
اردد
الصفحه ٣٠٠ :
النحويّين المتقدّمين أنّ «خارجا» حال على بابه (١) ، وجعل قوله «لا أشتم» حالا من قوله : «عاهدت» (٢) ، أي
الصفحه ٤٥٤ :
«فصل : وإذا كني عن الاسم الواقع بعد لو لا وعسى».
إلى آخره.
قال الشيخ :
القياس أن تأتي الضمائر
الصفحه ٦٠٧ : كلامه أنّ المحذوف الّلام لقوله : «معوّضين التاء من العين والّلام
السّاقطتين». فكأنّه لمّا اجتمع الياءان
الصفحه ٣٥٠ :
قال : «ومن
حقّه (١) أن يكون نكرة».
وإنّما وجب
تنكيره لأنّ الغرض بها نفي الجنس ، فلا حاجة إلى
الصفحه ٣٦٦ :
المجرورات
قال صاحب
الكتاب : «لا يكون الاسم مجرورا إلّا بالإضافة ، وهي المقتضية للجرّ ، كما أنّ
الصفحه ٣٩٥ :
لإمكان أن تقول : ثلاث كلّهنّ قتلت [بالنصب](١) ، وهذا وإن حصّل المقصود بكلام سيبويه من أنّ الضرورة
الصفحه ٢١٧ :
الكافية : ١ / ١٣٢ ، وانظر كتاب الشعر لأبي علي : ٦٧ ـ ٦٨ ، وذكر المرادي أنّه نقل
عن الكوفيين أنّ «يا
الصفحه ٤٩٦ :
المركّبات
قال صاحب
الكتاب : «هي على ضربين : ضرب يقتضي تركيبه أن يبنى الاسمان معا» ، إلى آخره
الصفحه ٥٣٤ : د : «أنها».
(٥) في ط : «مفعل».
تحريف ، والبصريون يذهبون إلى انه بمعنى فاعل ، انظر الكتاب : ١ / ٦٠ ، وكتاب