الصفحه ٦٤٩ : يكون معدّ منه ، لأنّه
موضع رجل الفارس الذي يبعثها على العدو ، وهذا أولى من أن يجعل من عدّ يعدّ ، إذ
ليس
الصفحه ١٠١ : الهاء إذا لم تعتبر في ذلك وجب أن لا تعتبر في «فرازنة».
وأمّا الجواب
بآنك [اسم رصاص](٨) وأرزّ وأشدّ
الصفحه ٥٠٣ : يوما ضربت زيدا» و «كم ضربة ضربت زيدا» ، وإن لم يكن مسلّطا
عليه (٣) فلا يخلو إمّا أن يكون مسلّطا على
الصفحه ٣٣١ : : جاء القوم
لا مثل رجل زيد.
والرفع على أن
تكون «ما» بمعنى شيء ، وزيد مرفوعا خبر مبتدأ محذوف ، فيكون
الصفحه ١٣٩ : ط :
«وإنما قلنا أولى ، لأنه يجوز أن يكون الرجال مرفوعين على خبر المبتدأ المحذوف ،
فتقدير الفعل أولى
الصفحه ٢٥٧ :
«فصل : وفي كلامهم ما هو على طريقة النداء
ويقصد به
الاختصاص لا النداء»
قال الشيخ :
اعلم أنّ في
الصفحه ٤٩٧ :
بخمسة عشر كان فيه وجهان (١)
أحدهما (٢) كما ذكر (٣) [إن جعلته غير منصرف ، تقول : هذا خمسة عشر ورأيت
الصفحه ٣٤٧ : إلى مصدره. انظر
المغني : ٣٥ ، ونقل البغدادي كلام ابن هشام في المغني وأشار إلى أن كلام ابن
الحاجب الذي
الصفحه ٤٨٩ : أنه يجيز ذلك.
انظر الكتاب : ١ / ١٠٧ ، وما تقدم ورقة : ٣٥ ب من الأصل.
الصفحه ٨٠ :
و «هنوك» عند
البصريّين منها ، فلذلك ذكره (١) ، وكثير على أنّها كيد (٢) ، و «حموك» (٣) بكسر الكاف
الصفحه ٤٥٦ : والإثبات](١) ، وهو كلّ كلمة كان في آخرها حرف مشدّد ، وهي إنّ وكأنّ
ولكنّ وأنّ ، أمّا علّة الإثبات فلشبهها
الصفحه ٦١٤ : » ، جائز أن يكون «درهما» جوابا لقول قائل :
ما الذي
__________________
(١) في المفصل : ٢٢٨
: «في إعمال
الصفحه ٦٦٠ : للشيء والتخلّق به»
السيرافي : ٦١٣ ، وانظر الكتاب : ٤ / ٤١ ، وسفر السعادة : ٩٣ ، واللسان (هجر).
وتجاوز
الصفحه ٢٩٩ : مصادر ، كقولهم : «قم قائما» (٣) ، ومعناه : قم قياما ، لأنّ «قائما» لا يستقيم أن يكون
حالا لتعذّر تقدير
الصفحه ٣١٦ : ، كما في قولك : عشرون ، ولو (٣) كان «عشرون» ذاتا مذكورة وتلك ذاتا مقدّرة ، وهذا الاسم
الذي يميّز به هذه